当年繁华一时的太宰府，是中日文化交流的要地，中日文化的共同因素，在这里经历了上千年仍然俯拾皆是。
天满宫正殿前的三生桥
在商店街尽头左转，再穿过几道鸟居，便可望见朱漆的三生桥，前生桥和来生桥是拱桥，今生桥是平坦的。根据传说，三生桥只可进不可出，也不许回头。
三生桥的前生桥
这样的传说，在中国的佛教和道教里并不罕见。这座天满宫，历史悠久，里面的国家级文物随处可见，三生桥的右手边，有一座类似茅草屋的神社——志贺社，重建于长禄二年（公元1458年），祭祀的是守护海上安全的海神绵津见三桂神。
祭祀海神的志贺神社（国家重要文物）
四周是海的日本列岛，渔业是自古以来日本主要的经济来源，为人们提供了丰富的肉类蛋白质。祭祀海神，祈求出航安全，便成为一种较为普遍的信仰。这一点跟中国沿海地区的妈祖信仰，并无二致。
日本的“大道艺”（耍猴）
再往前走一点，没想到居然碰到了“耍猴的”，日本称之为“大道艺”。这一行在如今的日本几乎销声匿迹，在中国也已经很罕见了。究其原因，或许是保护野生动物的观念越来越强，不允许再让这些动物作为人类谋生的工具了。当然，也与现代职业的选择余地大等因素有关。不必说，画面上看到的这只猴子，是日本本土物种“日本猴”。
德富苏峰题字碑
再往前走，一块纯汉字刻碑吸引了我的注意力，是近代日本著名思想家德富苏峰（本名猪一郎）为表彰菅原道真的功绩而立的。立碑时间是昭和29年（公元1954年），当时苏峰已经92岁。苏峰是横跨幕末、明治、大正、昭和四个时期的思想家，地位仅次于近代启蒙思想家福泽谕吉，是典型的日本右翼思想家，鼓吹皇国思想。
正是在像他这样的思想家的鼓吹之下，日本走上了对外侵略的道路，给包括中国人在内的亚洲人民和世界人民造成了无尽的灾难。二战后以92岁“颓龄”立碑时，苏峰是否有过“忏悔”？（未完待续）
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