上周末发了两篇有关“武松打虎”的文章，其实是浅层分析，本文将深度挖掘。
文章自有深浅，专业才能辨别。譬如为何作者开篇写洪信太尉，表面看是俗套引子，其实大有文章。
从字面来看，“洪信之信”可以从鲁智深“见信而寂”的“潮信”理解为洪水，但如何理解“猛兽”呢，如何理解“洪”呢？
为何作者强调“遇洪而开”，这“洪信”又岂是一般人物？
要了解作者隐喻，必须打开脑洞。
宋仁宗时期，没有这个人，我们可以换个角度，从作者所处朝代来找。
《金瓶梅》表面说是写宋朝，大家知道，肯定是写明朝的生活啦，因为银子到处使用，是明朝的事情，然而，为何《水浒传》里宋江等一出手就是银子呢？
我们知道，宋朝通行钱币，元朝发行宝钞（即纸币），明朝洪武年间才开始流通白银为主要交易货币。
可见，《水浒传》写有宋朝故事，也有元末明初历史生活。
这样看，问题就迎刃而解，“洪信”与“洪武”有关，这“洪武”是朱元璋开国年号。
景阳冈武松庙壁画
上周末两篇“武松打虎”，也提到“苛政猛于虎”，就是不要只看打虎戏，要听弦外之音。
武松打虎，让“打虎者，武松也”成为广告，也第一次改变了武松的人生，武松的生活观念第二次转变，在中秋节鸳鸯楼，从此逼上二龙山。
元末农民起义，流传几个版本的中秋月饼故事，大多说的是在月饼里传小纸条：反元！
因此，我们在水浒开篇看到史进在中秋抵抗官军抓捕，武松在月夜血溅约鸳鸯楼，作者赋诗写月，烘托气氛，让我们感受一种莫名而来的意气与正义，从而淡化了暴力。
所以，单纯看武松复仇，就误解了作者的良苦用心，如果把武松看成反元的红巾军，就合情合理了。
人生四季，走向成熟，在于不断突破自我。
晋代也有浪子回头案例，《周处传》说的是孙权的儒将周鲂（鄱阳太守）之子周处（236—297年 ）因为父亲在为吴国争地盘，未及管理，鞭长莫及，周处这个富二代年少轻狂，为阳羡乡里（今江苏宜兴）所患，加上水中有白蛟龙、山中有白额虎，并称“三害”。 有乡人刺激他去挑战龙虎，周处不知是借刀杀人之计，果然除了“二害”，却带来一个意外的结果：周处顿悟自己之错。
当时文化名人陆云指点他说：孔子贵朝闻夕死，《左传》说“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，不患志之不立，何忧令名不彰邪？
连环画
吴国灭，周处入西晋为官，酷爱读书，走君子之道，升迁至御史中丞（宋代包黑子做过的官职），但也得罪了不少权贵，譬如梁王司马肜、贵戚夏侯骏等，后来被公报私仇。
大家都知道北宋杨业被监军王侁（元帅潘美不援助）督促孤军奋战而死的故事，周处就是先例。
面对数万氐羌兵，司马肜与夏侯骏作为主副帅逼迫先锋周处带五千兵进攻。周处不得不战，杀敌万余人后，先锋军也全军覆没。
晋廷追赠他为平西将军，赐他百万钱，安葬之地一顷，京城的地五十亩为宅第，又赐给他王家的近田五顷。
当时潘岳奉诏作《关中诗》道：“周处殉军令，滋润黄铖斧。其人吊已亡，贞节能称举。”
周处也是一代儒将，著有《默语》三十篇及《风土记》，也曾撰集吴国历史。
所以得苏轼高评：“历观自古奇伟之士，如周处、戴渊之流，皆出于群盗，改恶修善，不害为贤”。
《宋江三十六人赞》的武松是：“汝优婆塞（菩萨），五戒在身。酒色财气，更要杀人。”颇似周处年少轻狂。
历史上，刺杀“蔡虎”的宋义士武松则是周处改过自新后的翻版。
《水浒传》里的小说人物武松一生两次转型，则是周处人生的全面翻版，武松最后被封为“清忠祖师”，周处也被晋朝死后封王。
武松得道，周处留书，都在正史与野史里熠熠生辉，若论当时影响，周处为大，后来历史影响，武松为大。
武松影响历史大，自然归功于施耐庵这个小说教主。
但是，如果只把武松当英雄好汉看，也是不暗作者之本意。
红楼笔法：“一声两歌，一手二牍”，并非原创，而是师从水浒笔法：表面写宋朝故事，也有元末明初故事。
千年文化批评之大著，岂会拘泥一朝一事一地一人？
改过自新
PS：我们需要重读水浒一些警局，譬如“休言啸聚山林,真可图王霸业”，江湖即庙堂，譬如“梁山泊中，聚起擎天好汉。直教红巾名姓传千古，青史功勋播万年，作者为元末明初红军立传。
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