编狗狗
（2）马莲草玩具；编蚂蚱、手表、戒指等各种小动物和小玩具。（3）柳树枝玩具；把初春的柳树枝脱了皮，乘树枝柔软时编篮篮、筐子、帽子等。（4）麦秆玩具；用麦杆编草帽、草鞋、蝈蝈笼等。（5）塑料头绳玩具；编戒指、耳环、蜈蚣、龙、蛇等小玩具小动物。（6）手绢玩具；用手绢扎成老鼠、小兔、小猪什么的小动物。（7） 铁丝玩具；用八号铁丝制作九连环：
网络图片 九连环玩具
九连环的主体是9个套在剑形环柄上的环，环柄两端分别叫做柄钗和柄把，环可以从柄钗这一端套上环柄或者取下，但不能从柄把这一端套上、取下。每个环上都又套着一个环杆的小环，1号环的环杆穿过2号环，2号环的环杆穿过3号环，……环杆的另一端通过底板实际上被连接在一起，从而使9个圆环形成叠错扣连的关系。明《丹铅总录》；“九连环，两者互相贯为一，行得关捩，解之为二，又合二一。”清代十分流行。当时的九连环，采用金属丝制成圆形，小环九枚，九枚相连，套在条形横板或各式框架上，其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各环均以铜杆与之相接。玩时，依法使九环全部连贯于铜圈上，或经穿套全部解下。后来采用铜或铁制作。其解法多种多样，可合可分，变化多端。
徐珂《清稗类钞》记其解法；“欲使九环同贯于柱上，则先上第一环，再上第二环，而下其第一环，更上第三环，而下其第一、二环，再上第四环，而下其第一环，再上第四环，如是更迭上下，凡八十一次，而九环毕上矣。解之法，先下其第一环，次下第三环，更上第一环，而并下其第一、二环，又下其第五环。如是更迭上下，凡八十一次，九环毕下矣”。开始是在闺阁妇女、孩童中流行，以后逐渐普及到民间。后被杂技艺人吸收发展成舞台上演出的古代戏法。表演者将九个金属圆环，运用熟练技法，或合或分，或套花篮、彩灯、宫灯形状，手法敏捷技巧出众，变幻叫人莫测，成为观众欢迎的杂技节目。
九连环包含了几位深奥的数列原理，如果找不出其中的规律，是很难解开的。如果你面对的是“十九连环”，一秒钟解一步，你要花四天以上的时间；如果是“四十九连坏”，则需要一千万年以上的时间！
四十二. 演电影游戏：原先叫“西洋景”，是近代兴起的一种观赏性儿童游戏。原先的“西洋景”，用一只封闭的大木箱，箱里装有转轮，轮上挂着各种内容的图片，箱体上凿有一些圆孔，供观赏者往里看，操控艺人拉动外面的绳子，箱里的图片就随着轮子转动不断变化转换，在箱内内置灯光映照下，图片上的人物、风景会产生动感，活灵活现，内容有山水风光、人物故事、民间故事等。有些艺人还备有鼓、锣、钹等，固定在木架上，边拉绳子边敲打，口中还用民间小调唱曲子，或者表演口技，学鸟叫、刮风、打雷等，整个表演妙趣横生、活灵活现。而我们小时候有两种玩法，一种简单，一种复杂点。（1）简单演电影游戏；就是将玻璃块用墨汁涂出来，干了以后，用树枝或者什么硬的东西刻出简单的人物，动物等图案，晚上或者在黑暗的房屋里，用手电筒照着放映在墙壁上。而就是制作那个演电影游戏用玻璃的时候，不小心将我的右眼睛的右上眼角扎破，致使我的右眼睛右上方留下一个明显的疤痕，使得右眼的视力也大为下降。（2）复杂的电影游戏：用一个四方的木盒，在前面开一个适当的小口，木盒左右两边各割开一条相对称、对应的小缝，小缝的高度和胶片一样，小缝离小口一二厘米远，小缝的上下高度和小口一样。在木盒中间安装一个干电池照明装置，有条件的话安一个开关，并固定在一点上，使光线能充分发挥作用，然后把木盒密封起来。放映的时候，选择晚上，或者一间黑屋子内，把木盒的小口对准一堵白墙或白纸，启动照明开关，把收集的各种废胶片组合成一个个故事画面，从前面的一条小缝插入，从另一条小缝慢慢拉出，这时墙面上就会映出相应的画面。这个游戏是在玩具缺乏的条件下，孩子们充分发挥想象和聪明才智，根据“西洋景”而自创出来的。
手影游戏
四十三. 手影游戏：变手影一般是晚上在煤油灯下，或者点上蜡烛，借着灯光用两手变出兔子啦，麻虎啦，小狗啦等等各种各样惟妙惟肖造型的影子来以供娱乐。
老鹰捉小鸡游戏
四十四. 老鹰捉小鸡游戏：老鹰捉小鸡，俗称“黄鼠狼吃鸡”，我们当地孩子们叫“麻虎吃挡子”，是一种多人参加的益智娱乐游戏。在户外或有一定空间的室内进行。这种游戏，对发展学生灵敏性和协调能力，培养学生合作练习，合作意识有一定的促进作用。这个游戏需要至少三个人，一人当母鸡，一人当老鹰，其余的当小鸡。小鸡依次在母鸡后牵着衣襟排成一队，老鹰站在母鸡对面，做捉小鸡姿势。游戏开始时，老鹰叫着做赶鸡动作。母鸡身后的小鸡做惊恐状，母鸡极力保护身后的小鸡。老鹰在叫着转着圈去捉小鸡，众小鸡则在母鸡身后左躲右闪。
游戏网络图片 跷跷板游戏图为丰子恺先生创作的绘画
四十五. 跷跷板游戏：我们当地叫“截圪截”。农老鹰捉小鸡游戏村条件简陋，孩子们就地取材，找一根长长的木头，架在石头上玩，此高彼低，不亦乐乎。玩这个游戏，有一定的危险性，因为木头不在石头上固定着，玩着玩着木头就会挪到一边，从石头上滚下来，不小心会伤着腿脚，一般大人们是禁止小孩子玩的。
跳绳游戏
四十六. 跳绳游戏：是一人或众人在一根环摆的绳中做各种跳跃动作的运动游戏。这种游戏唐朝称“透索”，宋称“跳索”，明称“跳百索”、“跳马索”，清称"绳飞"，清末以后称作"跳绳"。作为一种古老的汉族民俗娱乐活动，男男女女都能够参加。跳绳游戏的配备很简单，只需一条绳子，衣服鞋子紧凑即可。古称“跳百索”，根据相关记载，在唐代就有了这种游戏，《宛署杂记》一书中这样描述：“以丈许长绳，两儿对牵，飞摆不定，难以凝视，若百索然，其实一索也。群儿乘其动时，轮跳其上以能过者为胜，否则为绳所律，听掌绳者以绳击之以示罚，名曰跳百索。”明代《帝京景物略》中说：“二童子引索略地，如白光轮，一童跳光中，曰‘跳百索’。”《幽州风土吟》一书说：“太平鼓声咚咚，白光如轮舞索童，一童舞索一童歌，一童跳入白光中。”
从这些记载中可以看出，跳绳是我们祖先留下来的文化遗产，我们要珍惜，并加以发扬光大。跳绳游戏十分普遍，基本上每个小孩都会跳。有单人跳，有一人带一人跳，有二人摇绳，一人或多人跳，还有花式跳等等；跳绳变化以一个人单跳最多：有双脚跳、单脚跳、旋风、绞麻花、蹲跳、跑跳等。再就是跳大绳，两人抡动，大家轮着跳，或一起跳。
四十七. 吹鸡毛游戏：此游戏属多人或两人游戏，吹鸡毛游戏顾名思义，比赛谁吹得高、吹的时间久；或者双方进行攻守比赛，在院子里拉上一条绳子有一人来高，以绳子为界，取一根鸡毛，你吹过来我吹过去，鸡毛落地的一方为输。
四十八. 点鼻子游戏：这个游戏不是单纯点鼻子，而是这样的玩法：甲用食指点住自己的鼻子，乙在一旁喊口令，喊“鼻子”，甲就不动还点着鼻子，乙喊“耳朵”，甲就点自己的耳朵，乙再喊“嘴巴”，甲就得点自己的嘴巴，乙随口而叫点什么，甲就得马上点什么，常把点鼻子的人弄得手忙脚乱，点错地方。点鼻子游戏简单易行，却很有意思和趣味，能锻炼人的机敏反应。四十九. 修水库游戏：在雨后的沟渠里玩，特别是在雨后的街道上（那时候街道上都是土道，再加上那时候的车辆有一种铁轮子车，一般街道的两边往往都是铁轮子车碾下的车辄，雨后就像河流一样）。雨后，我们孩子们脱掉鞋子，挽起裤脚、袖口，齐心协力，在水的上游用砖块、泥沙筑一条坝，把流下来的水憋（堵）住，形成一个小“水库”，很像一个截流工程一样，“水库”憋（堵）的越大越成功，常常是弄得一身泥水，也是兴致盎然，干劲十足。通常是这样子玩的，几个人在上游憋住水库，另外几个人在水库下游也筑一道坝，再把上游的水坝打开，看能不能把下游的水坝冲垮。也有这种情况，坝越筑越高越长，水也越贮越多，突然，水一下子把坝冲垮了，或冲开一个口子，大家便忙着堵决口，却堵不住，看着水流一泻而下，孩子们那个高兴镜头是无法用语言来表示的。五十. 打槐蛟蛟游戏（槐蛟蛟我们当地土话称呼，就是一种不鸷人的野蜂）：到了秋天电杆上，树上特别多，头上有责点的，它没有毒刺，不蛰人，逮住拿棉线头上一拴，有时候一拴一长溜，嗡嗡嗡的就飞起来了。
马蜂窝 蜜好吃，蜂难打
割捞蜂窝游戏：蜜好吃，蜂难打
五十一. 割捞蜂窝游戏：蜜好吃，蜂难打。我们小时候的蜂窝非常多。屋檐下、外窗后面（那时候差不多家家户户窗户外面都有一个木制作的外窗户，木头制作，外面糊纸，夏天遮光，冬天保温）、墙壁缝里，特别是小树林里。打蜂窝的时候，我们有时候用衣服包住脑袋，拿那个长高粱杆一圪捞（当地土语，一捣），有时候一下子就捣下来了，有时候，废了很大功夫也捣不下来，有时候往往被蜂蛰得鼻青脸肿好几天。可是，孩子们还是记吃不记打，三天两天，肿消散以后，倒又去捅马蜂窝了。五十二. 逮麻牛游戏：
图片为白星花金龟 我们当地叫麻牛。
图片为白星花金龟 我们当地叫麻牛
麻牛（我们当地一种好像屎壳郎大小一样的黑甲虫，住在柳树，榆树等树上），上面图片为白星花金龟 我们当地叫麻牛。体型中等，体长17～24毫米，体宽9～12毫米。椭圆形，背面较平，体较光亮，多为古铜色或青铜色，有的足绿色，体背面和腹面散布很多不规则的白绒斑。麻牛捉住以后拿那个高粱杆上的外皮在麻牛背上有一道缝一扎，把的手里，或者扎到什么东西上就嗡嗡嗡地飞开了，能飞好半天。五十三. 打手背游戏：打手背是两人游戏，玩的地点不拘何处。两个人来玩，各人伸出一只手，一人手心向上，一人手心向下，手指相互扣住对方的手心，手心向上的一方打对方的手背；先用手指轻轻扣对方的手心，做假动作也可以，然后冷不防快速翻手拍打对方的手背。玩时，一方跃跃欲试，伺机动手；一方紧张防备，小心谨慎；一张一弛，紧张有趣。
“石头剪子布”
五十四.“猜猜猜”游戏：我们当地的“猜猜猜”也就是“石头剪子布”，有两种方法。（1）一种是用脚，而且口里还要同时叫喊“猜猜猜”或者“猜跟起”三个字。口令开始以后，两人同时起跳。两只脚并起来，为锤子，两只脚分开来，为布（我们也叫包袱），两只脚一前一后，为剪子。（2）另一种是用手，这就是和平常人们玩的一样。拳头为锤子，手展开为布，中指，食指伸出来为剪子五十五. 手心手背游戏：一般是为了游戏“配伙”时采用的一种手法。当人数为偶数时，所有人都站在一起，开始喊：“手心，手背”。然后大家一起出手，如果手心手背出的不成比例，那就再来。直到手心手背成比例为止。例如：现在有六个人参加游戏，出手心手背时，有二个人出手心，四个人出手背，那就再来，直到三个人出手心，三个人出手背为止。出手心的是一伙，出手背的是一伙，这样“配伙”完成。而当地玩耍“手心手背”时候，还有一个口诀：第一句“手心手背”，第二句“狼心狗肺”，第三句“莲花开开”，第四句“蝴蝶飞来”，以此循环往复。那时候的孩子们动手动脑筋的能力比较强。随时随地利用一些简单东西就能做出玩具来。五十六. 葱叶子玩具：比如用葱叶子就能做出一个小玩具来，选一根比较长点的小葱叶，把小葱叶细的一头切去一小截，然后把细的一头放到开水中泡软，或者在小火上烧一烧，拿出来从粗的一头吹。我们孩子们叫“摆来来”（“摆来来”当地方言孩子们叫belialia）.五十七.. 树叶吹小曲：选一片有韧性的树叶，如枣树叶、杨树叶，大叶片搓成小管状，或单片叶子用手捏着吹；另一种是两手抱成拳，用两个大拇指夹住小叶片吹奏。五十八. 算盘子吹曲：取一枚算盘子，再用有韧性而又薄薄的纸包住，用大拇指和食指圈住，用以吹曲，吹奏技巧高的可吹出各种曲调，声音十分响亮，而且高亢悦耳。五十九. 简单的打口哨：有以下几种方式：有拇指和食指圈成圈，放在嘴里吹；有单指放在嘴里吹；有捏住下嘴唇吹；技巧高的张嘴就吹。曲调有高有低、有粗有细、声音尖锐，还能模仿青蛙、鸟儿等的叫声。还有一种双手抱拳，两大拇指并拢，在关节处留一小口，右手四指可以扇动，用嘴在小口处吹，模仿布谷鸟的叫声。六十. 柳树枝玩具：初春时候，折一根粗细均匀的柳树枝，把皮拧松，抽出中间的木棍，把管状的柳皮两头切齐，一头捏扁，把捏扁的一头削去一小截外面的绿皮，即做成哨子，用于吹奏歌曲，我们孩子们叫“扭响响”。
网络图片 我们孩子们叫“扭响响”。
六十一. 猜枚枚游戏：猜枚枚比较简单，几个小朋友围坐一起，由一人在背后手里握上几粒小石子或其他小东西，然后伸出来，由大家猜他手里有几枚或者是猜单、双，猜中者赢，猜不中者受罚。这其实是古代的一种游戏，用于行酒令，当时是把花生、瓜子或围棋子握在手心里，让别人猜单、双或猜颜色，猜中为胜，猜不中即罚。随着时间的推移，演变成一种民间小朋友们喜爱玩的游戏了。六十二. 绕口令游戏：绕口令常见于相声表演，是一种传统的语言游戏。它是将若干双声、叠词词汇或者发音相同、相近的语、词有意地集中在一起，组成简单有趣的语韵，要求快速地念出来，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。关于绕口令的产生，大约可以追寻到5000多年前的黄帝时代，古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土。”相传即为黄帝时所作，那些已经有了绕口令的基本成份。但那时候人们绕口令的基调还是很低的。比如我们当地有一个绕口令：“和尚抱马鞍，马鞍抱和尚。”虽然恰合绕口令的要求，但却有些不太健康和捉弄人的意思。有时候说的快了，往往有的孩子们就将那个绕口令说出成了“和尚抱我妈（妈当地方言称妈叫man蛮），我妈man抱和尚”了，你说尴尬不尴尬。绕口令是语言训练的好教材，认真练习可以使人头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃（结巴），也可作为休闲逗趣的语言游戏。
那时候孩子们玩耍的松紧扣游戏
打扑克游戏
六十三. 打扑克游戏：扑克不仅是一种最好的消遣活动和娱乐方式，而且它和各种棋类活动一样，能起到增进人际交往，活跃大脑功能，陶冶人们性格，培养健康情趣等作用。扑克牌价廉物美，携带方便，牌面易认，不限人数，不挑场地，玩法多样，老少皆宜。因此，它是最受广大群众欢迎和喜爱的一种娱乐工具。扑克牌的游戏有多种，这里介绍几种以前的玩法：在第一卷（附一）中有介绍。六十四.算盘玩耍的一些游戏：在第一卷后面附（二）中介绍。
另外还有什么逮蝴蝶，抓蜻蜓，捉蛇，逮蛤蟆，捕鱼，捉虾，逮乌龟，摸蛤蚧（我们当地叫蛤布），玩“王八”
蜻蜓
图片为“王八”学名叫鲎虫
“王八”学名叫鲎虫，体表深灰黄绿色，背壳呈椭圆形，腹部细长，柔软灵活。长尾巴成叉状。体长大约有100 mm，共分成约40节，还有些叶子一样的附属肢体。有些肢体多达70多对。因为它有三只眼睛，两侧黑色的复眼，还有中间一只白色感光的眼睛，称为“三眼恐龙虾”。因为“三眼恐龙虾”它经过了恐龙时期也没有绝迹，所以称为“三眼恐龙虾”；另外“鲎虫” 的卵有很强的生命力，不怕干旱，河池里的水干枯许多年以后它们的卵还会存活，等有水以后还会孵化出来。它的卵属于休眠卵，可在地下休眠1-25年不等，当条件适宜的时候，便会终止休眠，幼虫破壳而出。属于一种比较罕见的远古生物，早在距今2亿年前就已经存在，其生活年代据说比恐龙还要更遥远。我们孩子们将那个“王八”捉住朝天放在浅水里，就看见它的那个像叶子一样的附属肢体，来来回回频繁的蠕动，令人眼花缭乱，我们孩子们谓之于“王八数钱” ，另外还有捉泥鳅，挖田鼠，逮麻雀......
而在我童年的那些玩耍、游戏里，好多东西都太难得和珍贵，在那个各种资讯极度匮乏，甚至连电还没有的时代，一堆泥土都能成为我们的娱乐工具，甚至更有一些游戏，什么道具也不用，有时候，夜晚孩子们在街头玩耍的累了，坐在黑暗中也能够玩耍，那就是猜谜语，讲故事，说笑话.....
古代孩子们的游戏
总之，那个时候的孩子们生活是贫穷乏味，但是精神上是快乐无束的。而且那个时期的孩子们是非常淘气，非常调皮捣蛋的，你看吧！一年四季，什么时候有什么时候的玩耍方法，春天，逮麻雀，掏鸟蛋，夏天，秋天，游泳，打鱼，捉虾，瓜园摘瓜，枣园打枣，冬天溜冰。
那个时期的孩子们，真正是那时候老人们经常说的；“五岁六岁讨人心，七岁八岁就惹得狗还不待见。”真是飞砖揭瓦，爬墙墙，上枣树，今天玩耍“打枣核”打烂人家的玻璃啦！明天玩耍骑竹马拿了人家的高粱杆啦，等等等等，反正没有一天消停。而有时候也曾经被大人们回去执罚教育，而且，那个时候打孩子，还有的大人们拿棍棒在大街上追打孩子的。可是几天过后，孩子们就又忘乎所以了，还是外甥子打灯笼，照旧（照舅）。真是象大人们经常说的；“三天不打，上房揭瓦”。
而且那个时期的孩子们，人小鬼大心眼多，随机应变办法多。下面一个小故事就见证了当时孩子们的人小鬼大心眼多。一天，一群孩子们又在一个人家的院子里玩耍，孩子们有的跳黄河，有的玩打瓦，还有的玩耍顶拐，房东家的俏媳妇在院子里的一旁洗衣服，那个时候洗衣服还有的是用的木头盆，就是把木头板锯齐用那个铁箍，箍起来的木头盆，这一家的俏媳妇就是用那个木头盆在那里洗衣服。这一边俏媳妇正在一个人全神贯注洗衣服，那一边孩子们兴高采烈玩游戏。突然间，玩耍顶拐的两组孩子激烈碰撞的收不住脚，一个大趔趄“扑通”一下，一个孩子摔到了俏媳妇洗衣服的木头盆上，把俏媳妇溅了一头一脸一身水，“哎呀！你！你！你们！你们是怎么啦！”吓得俏媳妇语无伦次，花容失色，结结巴巴的指着孩子们说道；又随即低头一看，木头盆也被孩子砸的散了，衣服也掉在了地上了。俏媳妇也顾不得擦身上的水了，站起来捉住两个孩子的胳膊叫道；“你们是谁家的孩子哩！赶紧赔我的盆子。”这一边孩子们一见闯了祸，赶紧四下逃走，就剩下玩耍顶拐的几个孩子啦。掉在木头盆里的孩子一看，也傻了眼，也顾不得浑身是水了，一个劲地哀求俏媳妇放了他们。可是，俏媳妇死死的抓住两个孩子的手不放，并且一个劲要孩子们赔她的盆子。正在他们纠缠不休的时候，忽然大街上传来了一个箍桶匠搭拦生意的叫喊声音：“箍桶，修木盆！箍桶，修木盆！”一听箍桶匠叫喊，一个孩子两只眼睛一转，一拍脑袋，计上心来，对俏媳妇说；“哎呀！正好！我舅舅来了，大街上叫喊的箍桶匠是我舅舅，我给你叫来，修理好不就得了”。俏媳妇一听，“行！你去叫来吧！”随即放手让两个孩子走开。这个孩子一溜黄尘跑到大街上那个箍桶匠跟前说道；“我妗子（舅母）的木头盆散了，让你给过去修理一下。”这个箍桶匠正愁没有生意做，一听有买卖了。连忙兴冲冲的挑着他的工具担子赶了过去。过去一看。俏媳妇还是一身水在那里等他的去修理木头盆。箍桶匠到了跟前一看小事一桩。放下担子，一时三刻，就将木头盆修理好了。修理好了以后，站在那里等待俏媳妇给钱。俏媳妇见箍桶匠修理好盆还没有走开的意思，就问道；“你，还有事吗？”“钱，你还没有给工钱哩！”箍桶匠说道；“什么工钱，你难道不是他舅舅？”俏媳妇问道；“什么舅舅，难道你不是他妗子？”箍桶匠道；“不是呀！”俏媳妇说；“哎呀！我也不是他舅舅！”箍桶匠说道；这时候，两个人才都同时明白了，就见两个人同时一拍脑袋；“哎呀！咱们被那个捣蛋孩子骗了。”你说，那个时期的孩子们脑袋就那么灵，转的就那么快。这真是；人小鬼大心眼多，急中生智办法多。我们那个时代的孩子们的童年是贫穷的，但也是自由快乐，无拘无束的。那时候的玩耍游戏，虽然是农村孩子们闲暇玩耍，有时候甚至是孩子们即兴玩耍的一些游戏，是一些土游戏，但有的也是民间流传了千百年来的结晶。而那时候孩子们的生活环境游戏空间也并不是封闭孤立的，而是和整个社会生活有着千丝万缕的联系。好些个游戏都是对于成人世界的模仿和对外面世界的探索与想象。而一些现代游戏是否从那个游戏里面能有一些启迪和借鉴。
总之，那些个或简，或繁，或土的掉渣的民间儿童游戏，在漫漫的历史长河中更能使孩子们在大自然中得到锤炼，它们给了孩子们健康的体魄和愉悦快乐的心态，真是功莫大焉。
可是在经济飞速发展的今天，在玩具已经堆成山的今天，孩子们的快乐却越来越单一了。他们不再走出家门，不再亲近自然，而是把最纯真的童年留在了学校里，留在了课堂上，留在了形形色色的补习班上的那些篮子里。现在，各种声光电控的电子玩具，以及电脑上的各种游戏，虽然给孩子们带来了快乐和信息是以前孩子们所不能比拟的，但它对孩子们的想象力、创造力、主动性、探求性带来了局限，束缚了孩子们的想象力，创造力，更缺乏了人际关系交流和锻炼身体的机率。
以上那些个游戏大多数是流传在我们山西老汾州地区（汾阳、平遥、介休、孝义、文水、灵石及吕梁的部分市县）一带，但有些游戏别的地区可能也有流行。
当然了，穿越千年的游戏远远不止上述那些个游戏，还有更多的游戏没有记载下来，而当中有些游戏是否值得用更多的文字记载下来，值得商榷。 而且，有一些游戏是否也可以加以推广，比如将一些游戏做成漫画，或者动画片，动漫一类，寓教于乐，为孩子们增加乐趣。也为这些流传于民间千百年来的一些游戏结晶不至失传，这是我的一个期望。
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