前言：正所谓，没有对比，就没有伤害，与妲己相比，姜王后不够年情、不够媚惑、不够有心机，所以失去帝辛的喜欢。但是换一个角度，姜王后因其身上的贤，最终位列仙班，这是苏妲己望尘莫及的。
历练，成仙。是《封神演义》永恒的主旋律。而历练，大多时候用“悲剧”表现。
姜王后作为纣王的原配妻子，在塑造妲己反面形象时，起到了巨大作用。她的悲剧，从侧面告诉人们，纣王无药可救了。
姜王后的悲剧，首先体现自己的身上：
随着帝辛征讨有苏氏，有苏氏大败，送来了美人妲己。谁知道，妲己的入宫，才是殷商鸡犬不宁的开始。一方面，在《演义》中，她是个十足的蛇蝎美人，相传她因为想看看孕妇肚子里究竟是什么，就命人挑破了孕妇的肚子。有她在，纣王罢朝，忠良寒心。
姜王后是后宫之主，妲己有野心，不甘心，想要成为王后就必须杀了她。在传说里，姜王后的结局是被人剜去双目，割去双手。
但是演义终归不是历史。殷商遗留不多的史料记载中，其实并没有姜王后的影子。查阅纣王的后妃时，也仅仅在《国语》《史记》《烈女传》里，记载苏妲己一人而已。
姜王后的悲剧，其次体现在孩子：
她孕育了两个儿子，一个名郊，也就是殷商的太子殷郊，另一个名洪。随着母亲受尽折磨而死，殷郊也差一点成为阶下囚。相传，面对敌人的迫害，以及与父亲反目，殷郊无奈之下只能出逃，在路上受人点播，投奔武王伐殷。
但是他到底是殷商的太子呀，所以内心是非常矛盾的，申公豹对他动之以情，晓之以理，就临阵倒戈了。
《封神演义》作为神话故事，姜王后与殷郊都是必不可少的角色，他们起到推动剧情发展的作用：姜王后的“贤”，烘托纣王的“昏”，殷郊的“傻”，衬托武王之“明”。
然而历史总是后人书写，不难发现，“武王伐纣”这个故事本身就是站在了周人的视角，对前朝进行批判。那么在历史中，真实情况又是什么样子呢？
第一，正如前文所说，姜王后未必确有其人。
第二，就连殷郊有没有存在过，都是未知的。
《史记 殷本纪》载（经过翻译）：
帝辛有子禄父，幼时聪明好学。
这里面的禄父，又称武庚，是纣王的儿子，有很好的天资。然而通篇，并未提及殷郊其人。当然了，我们有理由相信，在后人传记中，殷郊身上是有禄父的影子的，因为这禄父也是政治的牺牲品之一。
随着殷商的灭亡，天下的统治变成了武周。”厚待先朝臣民“，这是每一个仁君的自我追求，因此在当时还算老实的禄父并未遭到株连。
在殷商的旧辖区内部，还有许多感念商朝统治的百姓，他们怀念着旧时的生活，同时对新王朝将信将疑。周武王索性命禄父继续领导这些百姓，这下人人都很开心。
其实在今天看来，武王此举是相当聪明的，一方面收买了人心，另一方面又节省下镇压百姓的人力，非常效率。
疑心谁都有，当属帝王的最重。帝辛虽然残忍，暴力，但是必须承认，他是个很有事业心的男人，每每讨伐，也大多数全胜而归。那么作为纣王之子，禄父有没有遗传下来呢？周武王很担心，担心禄父有不臣之意，担心禄父此时的归顺只是在演戏。
基于此，周武王做了一番安排：在朝哥的东、西、北设置邺、庸、卫三国，分别以自己的亲信迁徙过去，目的不言而喻：监视并防御。
周武王做错了吗？没有。天下得来不易，若是再起干戈，首先遭殃的就是百姓。更何况，禄父已经臣服，若是祸起萧墙，那就是统治者智商不足了。
但是自古都是如此，防御是一把双刃剑，虽然安了武王的心，可是又勾起禄父的猜疑：这……他是不是不信我？加上生活中处处受到监视，心中难免憋闷，长此以往，不臣之心就生了出来。
武王死后，禄父叛乱，最终兵败被杀。
下面回到今天的问题：历史上真的有姜王后这个人吗？她的结局是什么？未必真有其人，但是纣王当时的王后一定不好过，在正史中，妲己尚且留下一个”纣王对她言听计从“的名声，我们很难设想，王后会非常得宠。
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