题记

坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化

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千百年来,码头始终在那里,我们要坚决防止和反对的是“码头文化”。

外出旅行时为什么要注重文明礼貌(小编思评行千里)(1)

来源:百度百科

重庆位于长江和嘉陵江交汇处,自古以来就是西南地区的水运枢纽。重庆是一座因码头而生的城市,码头历史悠久。明代形成的重庆“九开八闭”的十七门中,每一道城门就是一个码头,它们与江边相连。鼎盛期甚至超过了40个。

· 朝 天 门 码 头 ·

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朝天门是两江枢纽,也是重庆最大的水码头,自古江面樯帆林立、舟楫穿梭,江边码头密布,人行如蚁。

· 九 龙 坡 码 头 ·

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九龙坡港,曾经是重庆最大的进出口物流集散地,现在随着其港口功能逐步取消,这里变得越来越平静。

· 望 龙 门 码 头 ·

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望龙门码头的缆车是我国最早的一条公共客运缆车,也是重庆第一条街市和码头连接的客运缆车,承载了母城的记忆。

· 东 水 门 码 头 ·

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东水门码头位于重庆市渝中区东正街外长江河岸,因东水门在重庆的正东而得名。

· 磁 器 口 码 头·

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以前磁器口码头以出产和远销瓷器而得名。今日的磁器口码头,已成为中外游人休闲、旅游的胜地。

码头的人·食·景

/ 01 /

头 的 人

一声号子,唱响川江。但凡看见过纤夫们在江边拉纤的人,无不被他们那种辛苦的工作精神所感染和忘怀。

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纤夫

更让人们难忘的还有三峡上纤夫们的号子声。

川江号子

/ 02 /

头 的 食

明末清初,码头工人拾柴烤火、残锅煮饭。以动物内脏为食材,加辣椒、花椒驱寒湿。后逐渐从码头工人风靡到平常人家,也就催生了重庆今日的火锅。

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纤夫吃火锅的场景

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民国时期人们吃火锅的场景

如今,火锅制作工艺越来越讲究,火锅底料包含了数十种配料,烫火锅的食材也发生了变化。

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/ 03 /

码 头 的 景

重庆海关的建立标志着重庆正式开埠。随着时代的发展,码头的交通工具开始转变。

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望龙门缆车

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长江索道缆车

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20世纪50年代的朝天门缆车

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滑竿

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另一种交通工具——毛驴

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七星岗的黄包车

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化龙桥开设了重庆城区第一家客运马车行

1920年8月27日,邓小平同志登上“吉庆号”客轮,从朝天门码头出发赴法留学。重庆的码头成为了一批有志青年“启程行千里,为国致广大”的起航站。

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邓小平从朝天门码头出发赴法留学

影视视频资料:

电影《我的法兰西岁月》剧照

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1920年,邓小平同志在法国勤工俭学时留下这张照片,时髦的外表下怀揣着一颗救国救民的心。

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邓小平同志留法勤工俭学前,在重庆就读预科时的学生名册和印章。

坚决防止和反对“码头文化”

从历史来看,重庆悠久的优秀传统文化和当代的伟大实践,孕育了内涵丰富、特色鲜明的重庆人文精神,成为推动重庆发展进步的重要精神动力。但是,也必须清醒认识到,“袍哥”文化、码头文化、江湖习气等封建糟粕像幽灵一样,弥漫于社会生活和政治生活的方方面面,严重影响重庆的政治生态。“袍哥”文化、码头文化中有大量封建社会的行帮习气和江湖作派,浸透到社会生活的方方面面,影响优秀文化和优良道德的形成和发展。

“码头文化”中的码头并非实指港口区域,而是特指旧中国的帮会及其控制区域。“码头文化”指的是以“义”“利”为主导而形成的一种文化,表现为划分势力范围,拉帮结伙,讲江湖义气,重当前利益,具有以下特征:

一是谋私的团伙性。拉帮结派义气至上,表面上似乎是“利他”,究其实,团伙内的相互维护最终仍是为了确保一己私利。

二是黑暗的宗法性。崇尚无法无天的自由,却又自定苛酷的团伙规则标榜“哥不大,弟不小”的平等。它将流氓精神与帝王意识这两种最黑暗的因素揉成了一体。

三是野蛮的破坏性。在政治与社会斗争中,它最具主动的攻击性和破坏性,而且极其残暴和野蛮。

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来源:解放军报

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更为严重的是,有人将这种“码头文化”带到了政治领域,由此带来相互倾轧、抱团取暖、利益输送、人身依附等种种弊端,极易滋生官场腐败的温床和土壤。

古往今来,都有很多所谓的“码头老大”,他们在位时党羽满堂,看似权倾一时、显赫一方,但由于背叛了人民,终不得善果。而他们的党羽其实也不过是一些“势友”“利友”,一旦“码头”垮掉,便树倒猢狲散。

什么是真正的重庆文化?

重庆,千里为重,广大为庆;

在重庆“行千里”,可以“致广大”。

“行千里”是一种精神状态,“致广大”是一种全球视野。

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重庆作为一座历史悠久的城市

它曾四次对世界作出过重要贡献:

/ 第一次 /

两百万年前,巫山人出现

巫山人出现,使古老的东方大陆第一次飘扬起人类的旗帜,亚洲有人了!这改变了人类起源和世界人口布局。

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/ 第二次 /

宋代,大足石刻

以宋代石刻为主体的大足石刻体现了古代劳动人民高超的艺术造诣。1986年1月,邓小平同志在参观大足石刻时,连声说道:“这完全是中国的了,完全是中国的了!”

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/ 第三次 /

钓鱼城,宋元之际

钓鱼城是重庆保卫战的前哨阵地。1259年,蒙古大汗蒙哥战死于此,世界格局为之改变。因此被欧洲人誉为“东方麦加城”“上帝折鞭处”。

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/ 第四次 /

二战与抗战时期,战时首都

重庆作为战时首都,成为世界反法西斯统一战线与中国抗日民族统一战线的交汇点,在二战与抗战中发挥了其他城市不可替代的作用。

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拥有如此光荣历史的城市,也孕育了既丰富厚重又多彩鲜活的文化。从古至今有优秀灿烂的巴文化、三峡文化、抗战文化和红岩精神、现代都市时尚……

· 巴 文 化 ·

巴文化是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。“巴”字所蕴含的厚重历史,造就了巴文化的迷离绮丽。

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巴人脸谱

巴人文化中还涌现了一些名人将士,其中巴蔓子将军的忠义令后人推崇。

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相传东周后期,巴国有乱,巴蔓子将军向楚王请求援军,许诺以三座城为报偿。楚王出兵平定巴国之乱后,巴蔓子将军无法让出城池,于是自刎,以头敬谢楚王的帮助。

· 三 峡 文 化 ·

三峡,作为我国长江文明的重要源头,曾孕育神秘的巴文化、巫文化,创造了雄壮的水文化、瑰丽的诗词文化,以及多彩的民俗宗教文化等,留下了丰富的传统文化遗产。

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“诗仙”李白三次游览三峡,写下了名诗《早发白帝城》。

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“诗圣”杜甫,他传留后世的诗共437首,其中有三分之一是描写三峡风光的。

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宋朝苏东坡,随父、弟游三峡,共留下三峡诗篇六七十首,他们父子三人还把在三峡的唱和诗编成一本《南行集》专集。

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宋朝陆游,曾在夔州任职,他的大部分有关三峡的诗篇也是这时写成的。而三峡也被后人称为"诗乡"。

充满着神话故事和历史传说的长江三峡。

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巫山神女峰

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云阳张飞庙

此外,作为三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位——白鹤梁,也被联合国教科文组织誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。

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白鹤梁上题刻纵横交错,篆、隶、行、楷、草皆备,颜、柳、苏、黄俱全,还有少数民族文字,可谓集历代名家书法之大成,集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体,素有“水中碑铭”之美誉。

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现涪陵白鹤梁水下博物馆里的

黄庭坚白鹤梁题名拓片

20世纪末,因修建三峡大坝,重庆地区百万居民大迁徙,现建有重庆中国三峡博物馆,记录了当时的迁徙大过程。

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三峡大坝

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重庆中国三峡博物馆

· 抗 战 文 化 和 红 岩 精 神 ·

重庆是一座红色文化非常浓郁的城市,在中国历史上,很少有一座城市像重庆这样,集政治、军事、经济、文化教育菁英和资源于此一地,完成摆脱被侵略压迫命运的重大使命。

/ 01 /

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重庆青年邹容在日本写下了“雷霆之声”的《革命军》,吹响了推翻清王朝的号角。

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/ 02 /

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1945年,毛泽东与蒋介石在重庆进行了谈判。谈判胜利后的毛主席奋笔写下“庆祝抗战胜利,中华民族解放万岁”!

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红岩村——中共中央南方局,八路军重庆办事处

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曾家岩50号

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白公馆一角

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渣滓洞一角

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小萝卜头剧照

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江竹筠(江姐)

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新中国成立的消息传到渣滓洞和白公馆监狱后,被关押在白公馆监狱的罗广斌、陈然、丁地平100多人绣了一面红旗。

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革命先烈留下了《狱中八条》,总结教训,警示后人。

/ 04 /

抗战时期,重庆成为大后方戏剧运动的中心,剧场多达26个,如:青年馆、大世界夫子池、人民剧场等,吸引了郭沫若、巴金、老舍等一大批名人云集重庆。其中国泰大戏院作为抗战文化圣地,中国话剧四大名旦舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡都成名于此。

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国泰电影院即重庆国泰艺术中心

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老舍

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巴金

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郭沫若

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王晓棠

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张瑞芳

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白杨

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舒绣文

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秦怡

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为纪念抗战胜利而修建的“抗战胜利纪功碑”——“解放碑”,成为了重庆的著名地标。

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重庆的各个大学,都在抗战时期留下了记录着艰难与荣光的建筑。

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抗战时期,在重大任教的部分学者合照

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抗战时期的重庆大学理学院

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抗战时期的重庆大学工学院

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抗战时期的国立复旦大学

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抗战时期的国立中央大学

· 近 现 代 都 市 时 尚 ·

今天的重庆,经历了日新月异的变化,是充满活力的“明日之城”,是各地游客趋之若鹜的“网红魔幻”之城。

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李子坝轻轨站穿楼而过

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洪崖洞

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观音桥商圈

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磁器口

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江北嘴CBD

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黄桷湾立交桥

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川剧脸谱

重庆人的性格是怎样形成的?

自古以来,重庆人就以豪爽耿直而著称,生活在这儿的重庆人,说话做事往往直来直去。在参加十三届全国人大ー次会议重庆代表团审议时,对重庆人坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直的个性和文化给予充分肯定。

那么重庆人的性格是怎么形成的呢?

/ 01 /

大山大川的自然熏陶

重庆人的祖先巴人生活在穷乡僻壤的武陵山区,这里高山深谷,河流湍急。长期与险恶的自然环境作斗争,炼就了巴人的勇气和胆量,也炼就了巴人开放进取、豪放爽快的浩然大气。

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/ 02 /

大风大浪的军事锤炼

自古以来,重庆战争甚为频繁,然重庆人依旧自强不息。大风大浪的军事斗争史,锤炼了重庆人豪爽耿直的历史底蕴。

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合川钓鱼城

/ 03 /

大开大合的社会流动

在重庆历史上,曾经历过8次大规模的移民行动形成了重庆人热情好客、开放趋新、接纳五湖四海的宽广和包容的品格,并使重庆人具有了非常开放的心态。

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湖广会馆:重庆移民文化象征

/ 04 /

大仁大义的民俗传承

一代又一代的重庆人受到各种历史事件和民俗文化的影响,既能“坚守传承”又能“开放包容”。

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码头的转型与发展

随着城市不断发展,重庆当年大大小小的码头也逐渐被整合搬迁,或是淘汰转型。

为发挥得天独厚的长江黄金水道优势,形成衔接贯通“一带一路”和长江经济带的大格局。重庆正加快推动全市港口资源整合集约发展。

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重庆港口群规划示意图

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寸滩港

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南岸区东港

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果园港

重庆新版城市形象广告视频

这壮丽的五光十色

是包罗万象的都市生活特写

是坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直的情怀

近者悦而远者来

正是重庆内在品质的流露与彰显

山水之城、美丽之地

重庆,行千里,致广大

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重庆市青少年新媒体中心整理发布

来源 | 解放军报、重庆发布、

重庆日报、大渝网、理论头条等

今日头条编辑 | 吴擂

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