基督教伦理在强调信徒个人灵性修养重要性的同时，也深刻意识到，在现代社会个人的灵性修养必须内化于社会的整体结构之中，因为现代社会是一个充满着有机联系的错综复杂的公共系统，个人的行为不仅受到个人灵性修养的支配，而且更受制于社会整体的制度规范在此，我仅就基督教伦理对现代西方经济制度、政治制度、文化制度所发挥的影响作一简要介绍，今天小编就来说说关于基督教要义与基督教原理?下面更多详细答案一起来看看吧!
基督教要义与基督教原理
基督教伦理在强调信徒个人灵性修养重要性的同时，也深刻意识到，在现代社会个人的灵性修养必须内化于社会的整体结构之中，因为现代社会是一个充满着有机联系的错综复杂的公共系统，个人的行为不仅受到个人灵性修养的支配，而且更受制于社会整体的制度规范。在此，我仅就基督教伦理对现代西方经济制度、政治制度、文化制度所发挥的影响作一简要介绍。
(一)基督教经济伦理与现代西方资本主义经济制度
有不少学者认为，欧洲中世纪的基督教禁欲主义经济伦理观把积累物质财富视作罪恶的象征，引导大量修士和圣徒毕生深居修道院内，从而导致中世纪生产力发展十分缓慢。这种看法貌似合理，但仔细探究后我们会发现，它远未触及到欧洲中世纪经济生活的本真面目，要真正搞清这一问题，必须深入到欧洲经济发展史内部，具体地分析在欧洲经济发展的不同时期基督教经济伦理思想的流变历程及其所发挥的社会作用。为现代资本主义财政金融制度的确立奠定了基础。
3.新教经济伦理与资本主义经济制度的发展
如果说天主教经济伦理思想是被中世纪后期欧洲资本主义性质的经济结构转型被动地拖进了近现代社会，那么新教经济伦理思想则是兴高采烈地主动迎合并积极推动资本主义市场经济的迅猛发展。新教经济伦理思想的核心价值取向包括以下几点:
一是经济理性主义。资本主义市场经济要求人必须学会算计，当然，这种算计不是针对个别人的算计，而是要详细核算成本投入和效益产出之间的比例，追求经济利润的最大化。
二是天职观。马丁·路德认为，上帝许诺给人的惟一生存方式，不是要人们以苦修的方式超越世俗性道德，而是要人们完成他在现世生活中上帝赋予他的神圣责任和义务，新教徒毕生工作的最重要目的之一就是合乎理性的组织劳动，为人类提供丰富的物质产品。
三是新型的禁欲观。新教徒同样倡导禁欲，但它不是让人们将禁欲生活局限在修道院内，而是让人们整个一生必须与上帝保持一致，俭朴、纯净、优雅、舒适、心灵充实构成了新教徒所追求的理想生活模式，一个人财产越多，越要经得住禁欲主义生活态度的考验。
四是紧迫的时间感。教堂上空按时敲响的钟声养就了教徒们认真计算时间的习惯，对时间的焦虑激发了基督徒充分利用时间，立志追求进步的紧迫感，新教徒把虚掷时光当作万恶之首，鼓励人应当异常勤勉地将所有精力投人到自己所从事的职业活动中，以认真负责的态度对待自己的工作。
(二)基督教政治伦理与现代西方资本主义政治制度
传统政治伦理学认为现代西方政治生活中的宪政制度、党派制度、权力制衡制度、民主代议制度、法治制度等各类政治制度，完全是在批判封建独裁和教会专制基础上建立起来的，与中世纪的封建制度存在本质性区别，但这只是看到了问题的表面，因为近现代西方的各种政治制度并不是凭空产生的，它同一千多年的中世纪封建教会制度存在着千丝万缕的关联。从宏观层面看，基督教政治伦理对现代西方政治制度的影响具体表现在以下两点:
1.基督教个人主义政治伦理观与近现代西方政治自由主义理念
政治自由主义认为，在个人与国家的关系问题上，个人具有本源性和至上性地位，个人权利是初始性权利，国家权利是派生性权利，个体具有最高的价值，应当免受一切统治者的干预。政治伦理史研究表明，基督教伦理是近现代西方政治自由主义主流传统得以形成和发展的根本动力，如果说马丁·路德的新教改革考虑的是人在摆脱教会控制后怎样孤立的面对上帝，那么近代政治自由主义考虑的则是人怎样离开上帝，转过身来自己成为上帝，然后再独立的面对他的同伴和国家，最终个人取代教会和上帝，站在了国家权力的对立面，开始大力伸张个人的生命权、自由权和财产权。不难看出，近现代西方长期占据主导地位的政治自由主义理念，只不过是基督教神学个人主义理念在世俗国家领域的最终实现和完成。
2.基督教二元对立的政治伦理观与现代西方社会的权力制衡制度
基督教兴起的初始阶段，多次受到罗马帝国的迫害，基督徒极端仇视罗马帝国，自认为自己是“新人类”，将自己的精神世界从现世的国家生活中撤出来，转向遥远的均代表了西方绘画、雕塑、装饰艺术的最高水平。
此外，西方音乐艺术的发展与基督教同样有着极其密切的关联，基督教将音乐视为上帝话语的表达，每一座教堂不仅是信徒聆听神职人员布道的场所，更是一座宣唱上帝福音的神圣音乐艺术中心，离开教堂内的基督教音乐就无法了解近现代西方音乐艺术的来龙去脉和高度繁荣的根本原因。
————摘自靳凤来教授的专著
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