周淑娟 中国作家协会会员、中国红楼梦学会会员、徐州市作家协会副主席，散文集《纵横红楼》获第八届冰心散文奖、报告文学《贾汪？真旺！》入选江苏省作协2018年度“重大题材文学作品创作工程”。
奥地利诗人里尔克的诗句，仿佛在一百多年前就为徐州写就：向沉默的大地说，我流动。向湍急的水流说，我存在。
了解一座城市，从树木开始。进入一座城市，与草木邂逅。草木，集于徐州。
因为草木集于徐州，徐州的气候状态似乎一下子南移了300公里。因为气候状态南移了300公里，徐州这座古城，一年四季开满了花，二十四节气充满了雨。
一座城市没有树木，依然可以称为森林——钢筋混凝土的森林。那里缺乏从容淡定，更别提诗情画意。植物，总是与诗意息息相关。植物，总是与适意惺惺相惜。而一座城市若没有人文，比没有树木更枯燥更乏味，就像是一帧没有人物的风景照。
那么，历史悠久的徐州今天变成了什么样子？
往昔与如今
袁志山，画坛枭雄，从上海来了，为徐州留下了《大美徐州》的巨幅山水。
谷建芬，著名作曲家，从北京来了，替徐州谱写了《一饮尽千钟》的悠扬旋律。
王剑冰，散文名家，从河南来了，给徐州抒写了《放鹤徐州》的优美篇章。
……
火车？高铁？飞机？汽车？你们是怎样进入徐州的？
煤城？老工业基地？兵家必争之地？历史文化名城？国家生态园林城市？你们是怎样定义徐州的？
从山形看，“古徐州形胜”。历史上的徐州，是“山包城”。十多年前，变成了“城环山”。而今，“城”与“山”相依相恋。
说起“山”和“城”，不能不想起萨都剌的《彭城杂咏》：“城下黄河去不回，四山依旧翠屏开”、“黄河三面绕孤城，独倚危阑眼倍明”。
提到“山”和“河”，怎能绕过《彭城怀古》的“空有黄河如带，乱山回合云龙”——依然是萨都剌的作品。当年从彭城打马而过的青年才俊，怎能料到他的不经意之作成了徐州的市歌《一饮尽千钟》。
徐州多山，却不高。市区周边，大大小小的山头共有72座。苏东坡在《放鹤亭记》里说，“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环”，就是这个意思。
从水系看，今天的徐州属淮河流域。沂河、沭河、京杭大运河、故黄河穿境而过，骆马湖、微山湖分布南北。
京杭大运河，古泗水；故黄河，古汴水。看到“古泗水”“古汴水”字样，想起“京杭大运河”“故黄河”的过往，白居易的《长相思》才下眉头，当代史诗性的歌剧《运之河》浮上心头。
关于徐州，旧说“五省通衢”。徐州在苏鲁豫皖四省交界，为何号称“五省通衢”？原来是指依托京杭大运河的“纵向”交通，河北、山东、江苏、安徽、浙江五省。如今，“五省通衢”的牌坊立在黄河故道边，靠近黄楼的位置。“五省通衢”的背面，便是“大河前横”四个大字。
关于徐州，新说“五通汇流”。此说，源于铁路、公路、水运、航空及管道五种运输方式于一体的交通格局。京沪、陇海、新长等铁路，在徐州交汇；京沪、京福、连霍、宁徐、徐济等高速公路，也在徐州分流。交汇和分流，给予古城一种开阔的气象。
楚韵与汉风
吴韵汉风，是江苏省的文化版图。“吴韵”指苏南，尤其指苏州；“汉风”指苏北，尤其指徐州。苏州与徐州，一南一北，都是江苏的门户。苏州的历史人文一直名动天下，徐州更以“楚韵汉风，南秀北雄”的新形象示人。
“不到园林，怎知春色如许？”昆曲《牡丹亭》“游园惊梦”一出，就这么开始了——“吴韵”姗姗而来。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，这样的唱腔和做派，让人简直忘记了它的作者“东方莎士比亚”汤显祖是江西临川人，直欲把“牡丹亭”当作苏州的专利。选择园林作为故事背景，《牡丹亭》不是惟一的，却是最适宜的。
自然，苏州从不令人失望。苏州也有自己的“牡丹亭”——沧浪亭，苏州也有自己的“柳梦梅”和“杜丽娘”——沈复和陈芸，苏州也有自己的“《牡丹亭》”——《浮生六记》，苏州也有转过芍药栏前湖山石和女友去说话的“柳梦梅”——租个园子与妻子陈芸谈恋爱的沈三白。“吴韵”若此，“汉风”如何？因为一个人，因为一群人，因为一城人，“吴韵”与“汉风”不再分隔南北，而是凝成了“楚韵汉风”。
《昆山有戏》，是昆山旅游度假区与情调苏州工作室联合出品的一本口袋书。昆山有戏？是的，昆曲。昆曲之于昆山，超越了戏曲；昆曲之于苏州，融进了骨血。苏州人说，玩入戏，活出味。
苏州有戏，徐州有啥？
徐州有情，有义，徐州有《爱上徐州》。徐州的风土人情、历史遗迹、现代公园、百姓故事、山川人文，也能放进“口袋书”里。
因为一城人，因为一群人，因为一个人，“良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院”这样美丽的句子，这样赏心的园子，是苏州的，也是徐州的，与“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”一起，铸就血肉丰满的徐州人。
提起苏州，我们自然会联想到天堂——上有天堂，下有苏杭。小桥流水、粉墙黛瓦，城中园、园中城，无不凸显古城的现代与传统交融的脉络。
提到园林，我们会想到苏州的拙政园、狮子林，扬州的何园、个园,以至杭州的西湖景区。那些精致的私家园林，深藏着无奈的退隐之心；大气的皇家园林，体现着“天人合一”的雄奇之志。
过去，一说起生态，似乎和徐州风马牛不相及。提到园林，更和徐州无甚关系。
今天，我想问一句：不到园林，怎知春色如许？不到徐州，又怎知园林如何？
徐派园林，是植物园，是“十里画廊”。走在徐州，如同游走在园林里，适意而快意；在徐州看树，如同徜徉在“十里画廊”里，舒心而开心。
从荒山到青山，从煤都到水乡，从废黄河到风光带，从采煤塌陷地到湿地公园，从一身灰尘到一城青山，徐州等着你，去看他的历史和地理，去看她的风物和风情。
当全城的空气开始变香的时候，徐州的秋天来了。
当你的双眼被色彩吸引的时候，徐州的秋天来了。
理智与情感
傲慢与偏见，理智与情感。
这是一个人面对一座城，面对它的历史、现在与未来。这是一城人面对一座城，面对它的灰、绿与彩。
如果说爱家乡只是“情感”在发酵，那么就看看“理智”怎样与“情感”达成共识：不断淘汰落后产能，实现绿色转型发展，城市建设更是对绿色空间点面兼顾，一点点、一步步实现由“灰”到“绿”，由“绿”到“彩”的转变。
海外华人作家说，“错把徐州当杭州”。这个“错”，实在是好！
省内知名记者说，“不是江南胜似江南”。这个“胜”，实在是好！
为“胜”叫好很容易接受，为何要为“错”大声叫好？这里，我们用数据来说话，来表达。
数据显示，徐州市区建成区绿化覆盖率已近半、人均公园绿地面积超过16平方米，两项指标在全省乃至全国都位居前列。
《最后一片树叶》，是美国小说家欧•亨利的小说。小说中，画家用画笔画了树叶来抚慰因病重而绝望的人，终于救活了那个年轻的女子。
这样善良美好的“表达”，也在徐州“第一片绿色”里。绿色，给人的希望与健康，那是毋庸置疑的。
最后一片树叶，第一片绿色。
你是否还能记得，第一片“绿”何时来到徐州，何时与徐州结缘？
从“见缝插绿”、“拆违添绿”，到“破墙透绿”，再到“激情泼绿”；从一星半点，到大片大片，再到铺天盖地，山水相依、南秀北雄的园林城市风格已然形成。
何谓园？
北京林业大学李雄教授解释了“园”这个汉字的由来与演化，阐述了中国园林的内涵。四周封闭弥合，有水，有人居，一个人在种树。对应的英文Garden，拆开来看，具有“篱笆的伊甸园”这个含义。
一旦明了园林精神，我们会发现徐州的园林恰好符合这些要素。徐州“冈岭四合”，多大湖，多小山，到处绿树成荫，满城青山绿水，获过“人居环境范例奖”。
有了“园”，我们还得说说“楼”。
江南有三大名楼，徐州有黄楼。湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌的滕王阁，都是临水而建，更有名人为之诗赋。而黄楼，临黄河故道，是百姓抗洪史，也是苏轼苏辙秦观等人的诗赋展，更是省委领导关注的历史文化遗迹。如何让徐州黄楼与江南几大明楼齐名？我们可以从风物和植物，从时间和空间上找到契入点和连接点。
一次黄河水患，改变了徐州，一个地理标志从此在黄河大堤上筑就，一处文化地标也不期然地矗立在徐州上下五千年的历史中。这，就是黄楼。
“黄楼高十丈，下建五丈旗。楚山以为城，泗水以为池。”苏轼在《太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》中把这一景致写得精确。站在黄楼上，极目四望，一座城池尽在眼底。
李约瑟写道：“当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。”岂止科技，何止宋代，所有时代的精神产品以及历史遗迹也都具备这种力量。
伟大的《兰亭集序》里有一句类似的话：“后之视今，亦犹今之视昔。”是啊，后人看今天的我们，正如我们看往昔之人——他们的实绩、他们的才干，他们的精神、他们的风骨，他们的经纬、他们的纵横。
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