论起来，秀秀书院创立已颇算得时日匪浅。忆初时相交，友朋学人辈皆呼吾曰：“薛老师。”
“老师”初指年老资深学者或传授学术之人，如《史记孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”
其后日久，人渐将教学生之人泛称“老师”。如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。
“薛老师”之称流传既久，后因我辈传道受业解惑之外，又还著书立说，直播论诗，学问日深，是故人又皆曰“薛先生”。
“先生”者，本指学问、德行兼善之长辈。
《孟子》中云：“先生何为出此言也”？
《国策》中曰：“先生坐，何至于此”？
后“先生”一词被引申为从事教育工作之人。如《礼记曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”
如今每日“吟诗唱赋，品茗抚琴，焚香习字，长安雅士生活”之势引领“潮流”，大约更因“年岁与胡须共长”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，又得新号曰“薛山长”。
山长，学官名。又称院长、山主、洞主、主洞、掌教等，古时书院“第一人”。
山长之名始于五代，其出处源于《荆相近事》。五代时蒋维东隐居衡岳，受业者众多，皆号其曰“山长”。
宋初学者依山林名胜创办书院教授生徒，其掌教者称山长。南宋后期，多由州学教授兼任。理宗景定年间改由吏部选派，待遇同州学教授，遂皆为朝廷命官。元朝由学录、教谕中选充，任满经考试合格，升任府或上、中州教授。明、清两朝仍置，总领书院事务，并兼讲学之事。乾隆时改称院长，清末复旧名。光绪二十四年，各省书院改为学校，山长之称遂废。
书院历任山长大多是德高望重之辈，如王守仁、吴道行、王闿运、黄彭年、吴汝纶、王韬、丘逢甲均皆曾任过山长。
可知担任山长一职者，或德才兼备，或科举出身，选拔甚严。
明代以前，对于书院山长的任职资格虽无明文规定，但亦将山长人选与书院管理、声誉等皆视为至关重要之事。如岳麓书院历代山长，皆是满腹经纶的名士。岳麓书院第一位山长周式，以“学行兼善，尤以行义著称”，在他苦心经营下，岳麓书院学生由60多人增至数百人，开启湖湘一脉浓厚学风。清代，岳麓书院的张栻、罗典、欧阳厚均等人，均善为人师，名扬当世。
清代自乾隆元年以后，对书院山长之任职资格逐步明确。乾隆元年的上谕特别指出：“凡书院之长，必选经明行修、足为多士模范者，以礼聘请。”可见担任山长之职者，必得通晓经学、品行端正之士。乾隆三十年又规定，丁忧在籍的官员不得充任书院山长，道光二年明确规定，书院山长必须是科第出身之人。
元代时，书院山长多数是由朝廷直接委任，冠以行政级别，领取朝廷俸禄。明代的书院山长有为地方官聘请者，有为地方绅士公推者，亦有书院创办人自我任命者。清朝时期，山长的选聘程序大致同明朝。地方州县书院的山长人选由地方官会同乡绅“公举”，乡绅的话语权增大。
清代山长的任期大致为一年一任，或三年为一任。此时朝廷尤重书院山长管理，要求每年对其教学成绩进行考核，对成绩显著者予以奖励。地方州县要把所聘请的山长姓名、籍贯、到达书院的日期等造册详报抚藩衙门察核，以杜徇情延请之弊，书院山长常年不在书院居住、滥竽充数以及学识与品行不达标的人，将会立即被斥革。
怨不得。山长因其绝对的权力和权威，既是书院最高行政领导，亦是首席教学主管和“学术带头人”。
山长始终把教学放在第一位，参与一线教学工作。如程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹、张栻等名儒大师，在主持书院日常教学时都是亲自进课堂给学生授课。
日常教学中，山长授课一般放在每月的一、三、六、八日。书院一般每月有三次课试，从出题到评阅，均由山长负责。兴办于南宋淳祐元年的建康明道书院即规定：“每旬山长入堂，会集职事生员授讲、签讲、覆讲如规，三、八讲经，一、六讲史，并书于讲簿。每月三课，上旬经疑，中旬史疑，下旬举业。”
北宋教育家范仲淹当时于应天书院执教时就曾“勤劳恭谨，以身先之”，据《范文正公集·言行拾遗事录》记载，范仲淹“出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易及所当用意，亦使学者准以为法”。
山长授徒择人，则遵循孔夫子所倡“有教无类”。如四川文昌书院“文昌书院记”中曾记：“凡越隽生童，不需一束，均得入院肄业，按月观课。捐廉奖赏，作育人材，大公无类。”
白鹿洞《洞学榜》则曰：“自今凡奉公移来者，慎于所选，从游之后，洞师验与可拒者则拒之，上司不必挠其权。其四方有志之士，听其肄业。”
约束学生言行，促其认真学习，奖惩分明，亦是山长之职。如清代湖北归州丹阳书院规定：“学长稽查在院肄业生童，有不勤学励行者，正言规劝；如其不从，禀明山长，加以惩罚”。
诸学人要成“修身、齐家、治国、平天下”栋梁之才，如今虽无需
“不分冬夏，每日早五时头鼓，五时半二鼓，六时三鼓上课”，而严于律己，学而时习之，温故纳新，虚心求教，广求博取却必不可少，自古皆然。
关注“秀秀书院”直播间，紧随薛山长之后，“2020年，让我们一起直播吧。每日下午四点，我们一起在直播间吟诗唱赋，品茗抚琴，焚香习字，谈经论道。一介书生，终有一用。”
一介书生，终有一用。“德才兼备”如薛山长既如此说，自然是不错的不是？
直播间见，不见不散。
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