龙的九子各不同，自然母亲也不是同一个，也就是说，龙王爷的妻妾们总共给生了九个著名的儿子，而且每个儿子都截然不同。龙生九子虽是龙种嫡系，却无一能秉承神龙的力量，龙王爷三宫六院的，每个儿子都有不同的母亲，而每个儿子又都像母亲，所以龙生九子不成龙。这龙的血统是与生俱来的，这天生神力是与生俱来的，这无边富贵也是与生俱来的。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）
(1) 囚牛，龙生九子之一，是老大，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。此子和龙差异不大，其母应也是一只龙，黄色的龙。
(2)睚眦，龙生九子之二，龙身豺首，性刚烈，最是好杀、嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。从老二开始和龙的差异就开始就大了，睚眦应该是龙与豺的孩子，其母是一只豺。
(3)嘲风，龙生九子之三，在记载中没有过多的说明其形象，不过我自己查阅图片的时候,发现它长得比较象狮子，而且其好险，长在殿檐上见到其雕象，疑为龙与一种会攀爬的猫科动物的孩子，其母应是一只猞猁。
(4)蒲牢，龙生九子之四，形象为一只匍匐的龙，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。据说它住在海边，惧怕鲸鱼，我猜测它的母亲是一只海生动物，有可能是海蛇之类。
(5)狻猊，龙生九子之五，记载中说它形如狮，喜烟好坐，随之吞烟吐雾，佛祖见它有耐心，便收在坐下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。。可能是龙与狮子的孩子，其母是一只狮子。
老五狻猊
(6)霸下(赑屃)，龙生九子之六，霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。疑为是龙与龟的孩子，其母是一只龟。
(7)狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门或官衙正堂两侧有其像。怀疑是虎与龙的孩子，其母是一只虎。
(8)负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。这个与龙的差异也不大，它的母亲也应该是一只龙。
(9)螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，取其灭火消灾。其形为龙首鱼身，它的母亲应该是一条鱼。
汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。所以固有“龙生九子，各有不同” 龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒图。当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
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