在潮阳的历史上，是有不少道教迹地的，但由于诸多原因，如今好多已作为其他场所。能够幸存下来的也不外是三几处，“石洞玉龙宫”就是其中之一。
“石洞玉龙宫”位于潮阳东山北段，得天独厚，依山朝水，交通十分方便，是目前粤东地区道教规模较大的宫观之一。由主体建筑石洞玉龙宫、万寿殿、三清殿三座建筑物横列构成，前有南极亭和北极亭，亭中间是一座假山，山周边塑有“七鹤归洞”的姿态。
进山门须经“蓬莱仙境”和“敕封”二道牌坊，在住持郑崇德道长引领下，我逐一地对“石洞玉龙宫”进行探访。
我们首先来到主座石洞玉龙宫。据郑道长介绍，清光绪年间，有邑人夜间常见东山发放毫光，遂寻觅至此，发现一块巨石隐露沙土之中，经去土后，就现出一岩洞，洞内发现供奉鸿钧老祖及玉皇上帝之金炉。民国13年，有一位叫姚大德的道长，在此建立洞府，供奉鸿钧老祖及玉皇上帝。因洞前有天地之灵气，日月之神华，并长有玉兰树和龙眼树，与鸿钧老祖及玉皇上帝之身份象征暗合，故名“石洞玉龙宫”。
石洞玉龙宫是属三进大厅式殿堂加两边厝包，一跨进大门，就见前厅的福楣上挂着“唯道独尊”馏金字牌匾，二进厅前安放“王灵官”青石像生（古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生），厅上也挂着水磨漆底金字牌匾，上书“道常无为”，后厅是拜亭，上面挂着由我国“中华一指”书法家张国钧题写的“大罗宝殿”四个金沙大字，供诵经作祈祥道场科仪专用，拜亭两廊的神殿供奉“八仙”祖师。
拜亭的后面就是“石洞”，洞内紫气缭绕，所有神像取用整块汉白玉石雕成，雕艺精致，栩栩如生，“鸿钧老祖”神像高2.2米，重四吨。鸿钧老祖相传是无上大道，《封神演义》中有“一道传三友”之说，“三友”即“三清”，也就是说，“鸿钧老祖”是“三清天尊”的师傅。鸿钧两旁站立“太阳”、“太阴”星君。石洞前还站立两位“仙童”。这些神像安放在用青石雕刻的巨型神龛内，龛的外围是用青石雕刻成十二生相的弧形栏杆。
沿着栏杆拾级而上，是个洞内之洞，洞的顶端供奉“玉皇上帝”，玉皇面前站立着“文官、武将”的玉石像生，各个洞内墙壁全用花岗岩石板材砌成，洞内的祭床、案床也都是做工精细的青石雕，整个洞内造型独特，令人叹为观止。
宫内洞的北侧耳门又是一洞天，供奉“三官大帝”。三官大帝是历史悠久的汉族民间宗教信仰之一，属于早期道教尊奉的三位天神。传说三官是指尧舜禹三位明君，其中尧为天官，舜为地官，禹为水官。民间还有天官赐福，地官解罪，水官解厄之说。从耳门再往上是“二洞”，供奉“骊山老母”，二洞再往上还有五个洞，石洞是这里的首洞，因这里总共有七洞，故有“七鹤归洞”之名。
宫的两边厝包，一边供奉“雷声普化”天尊，一边供奉“太乙救苦”天尊。前者为道教尊奉的神仙之一，是南极长生大帝之化身，他主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，上照天心大道，下济幽冥群苦。后者也是道教尊奉的神仙之一，又称青玄大帝、青华大帝等，他可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
玉龙宫之龙畔是“万寿殿”，门额为郑崇德道长亲题，看起确有一种道法自然的味道。内供奉斗姥元君，六十太岁等神像。其中斗姥是道教信奉的一大女神，又称斗姆、斗母，即北斗众星之母，世人祀之能消灾解厄，保命延生。六十太岁是汉族人民最早、最大的发明创造，用途是纪年、纪月、纪日、纪时。按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福，因此又称为六十太岁。每个人都由自己的太岁星君护守本命。由此看来，这万寿殿是在警戒人们必须扬善弃恶，才能保命延生。
玉龙宫之虎畔是“三清殿”，殿内祀三清天尊。三清天尊是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。指居于三清仙境的三位尊神，即玉清境清微天元始天尊、上清境禹余天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹余天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极。当然，三清天尊也掌管着人间善恶，令人肃然起敬。
纵观玉龙宫，确是一处祈福消灾，洞妙宫徼，修心养性，道家讲学的风水宝地。透过于此，也让人窥视到了潮阳道教发展的一些轨迹和印记。
来源：际云
,
