达坂城的石路硬又平啊

西瓜呀大又甜

那里来的姑娘辫子长啊

两个眼睛真漂亮

你要想嫁人不要嫁别人啊

一定要嫁给我

带着百万钱财

领着你的妹妹

赶着那马车来 王洛宾 《达坂城的姑娘》

在国外教汉语时,有时候会给学生教几首中国歌活跃活跃气氛,在所有的中国歌曲中,最受欢迎的是《一剪梅》《达坂城的姑娘》,大概是因为这两首歌的旋律优美但曲调简单,很容易学唱。然而,每次教《达坂城的姑娘》时,我心里都会有些发怵,因为每次,真的是每次,每次教的时候学生都会瞪大眼睛问我:“老师,姑娘嫁人为什么要带着百万家财,领着她的妹妹?”

达坂城的姑娘和妹妹 姑娘嫁人为什么要(1)

其实这个问题我在学唱这首歌的也想过很多次。小时候,我以为歌词中“领着你的妹妹”是歌曲中的男主人公要帮嫁人的姑娘抚养妹妹,曾为这几句歌词而深深感动,觉得唱歌的这个男人好情深,爱屋及乌,连爱人的妹妹都愿意照顾。等长大以后,读了一些史料才发现歌词中表达的根本不是我所想。其实,这几句歌词反映的是中国古代的陪嫁婚制和妾婚制。

一、“带着百万钱财”是中国古代陪嫁婚制的遗风

在中国古代,不管是汉族还是其他的少数民族,陪嫁制是一种非常常见的婚制。这种婚姻制度要求女子出嫁时必须带一定的嫁妆到男方家里去。在中国古典文献中有很多描写女子出嫁携带嫁妆的场景,如《诗经·卫风·氓》:“以尔车来,以我贿迁。”无独有偶,这首诗里描写的场景跟《达坂城的姑娘》中歌词唱的一模一样,意思都是:驾着你的马车,带着你的嫁妆,嫁到我家里来。

到了宋代,汉族的陪嫁制达到了登峰造极、令人咋舌的地步。如果女子没有丰厚的陪嫁,很难找到如意郎君;如果女子没有陪嫁,连嫁人都难。在宋代四川一带,有很多女子因为家里穷,没有嫁妆陪嫁,结果嫁不出去,只能自梳不嫁。如《宋史•侯可传》:“巴人娶妇必责财于女氏,贫人至有老不得嫁者。”

在宋代,很多家庭会从女儿一生下来就开始准备嫁妆,为的就是让女儿在适婚的年龄里能够顺利嫁出去,如袁采在《袁氏世范》中所写:

今人有生一女而种杉万根者,待女长,则鬻杉以为嫁资,此其女必不至失时也。

达坂城的姑娘和妹妹 姑娘嫁人为什么要(2)

《达坂城的姑娘》歌词中“带着百万家财”的出嫁习俗应该是中国古代厚嫁风气的延续,歌词表达了男子对女子嫁妆数量赤裸裸的期盼。

二、“领着你的妹妹”是中国古代媵妾婚制的遗风

在中国古代,女子出嫁不仅要携带大量的嫁妆,还需要带所谓的媵从。这些媵从大多是女子庶出的妹妹、侄女或者家族内的庶出适婚女子等,女子出嫁时带到男方家里去给男子做媵妾,媵妾的地位比一般的妾高出很多,相当于中国后世的贵妾。如《仪礼·士昏礼》中的注解:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”这种婚姻制度在《诗经》中曾有记载,如《诗经·大雅·韩奕》:

韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子。韩侯迎止,于蹶之里。百两彭彭,八鸾镪镪,不显其光。诸娣从之,祁祁如云。

这首诗的意思是:韩侯要娶的妻子是汾王的外甥女、蹶父的女儿。韩侯到蹶父的城邑里去迎亲,蹶父的女儿出嫁的嫁妆队伍有一百多辆马车,马车上的銮铃叮叮当当地响着,韩侯的婚礼热闹而有面子。新娘的妹妹们也跟着嫁过来了,长长的队伍好像天上的云朵。这首诗里描写的韩侯娶妻时,妻子带过来的不仅仅有数之不尽的嫁妆,还有数之不尽的妹妹们过来做媵妾。

达坂城的姑娘和妹妹 姑娘嫁人为什么要(3)

这种媵妾婚制在三国时期还很流行,如孙权的父亲孙坚就娶了孙权的母亲和她的妹妹。这种婚制到了唐宋还有延续,一般是嫡出的女儿做正妻,庶出的女儿一起跟着到男方来做贵妾。到了明清,这种婚制才开始慢慢废止。

古代汉族的这种婚俗也影响了一些少数民族,比如突厥、契丹等少数民族都有这种婚俗。在突厥,甚至有制度规定:如果妻子出嫁时没有妹妹相从,男子有权向岳父索要一定的钱财去买妾。

《达坂城的姑娘》歌词中“领着你的妹妹”的出嫁习俗应该是这种媵妾婚制的遗风。

三、领着你的妹妹”或翻译为“领着你的伴娘”也是中国古代媵妾婚制的遗风

有研究者认为,《达坂城的姑娘》中“领着你的妹妹”或为歌词翻译错误,应该是“领着你的伴娘”,如果按照现代婚俗,女子出嫁时带着伴娘实属正常。但是,个人认为,如果歌词真的是翻译错误,女子出嫁时“领着你的伴娘”,同样也是媵妾婚制的遗存。

西周以后的婚制规定,女子出嫁时必须带有”伴娘“,“伴娘”一般由出嫁女子的庶出侄女或者妹妹充当,她们会跟着女子一起来到男方家嫁给男方做媵妾。

达坂城的姑娘和妹妹 姑娘嫁人为什么要(4)

据专家研究证明,《达坂城的姑娘》中所唱的婚俗应该是当地两百多年前的婚俗,在两百多年前,达坂城还没有中国现代意义的“伴娘”。

所以,《达坂城的姑娘》中““领着你的妹妹”,其中的“妹妹”应该不是翻译错误,因为按照相关婚俗,“伴娘”也是由“妹妹”来充当,翻译成“妹妹”或者“伴娘”都可以。

结语

《达坂城的姑娘》中所唱“带着百万钱财,领着你的妹妹”应该是中国古代陪嫁婚制、媵妾婚制婚俗的遗风。当明白这一点时,心里不禁有点小失望,但很快就释然了:因为这首歌来源于两百多年前,描写的是两百多年前达坂城的婚俗,两百多年前达坂城有这种婚俗比较正常。

再者,每一种文化的诞生都会有它特定的诞生土壤。因此,特殊的时代有特殊的婚俗很正常,当今天的我们回过头去探望历史文化时,我们应该予以尊重,而不是以今律古,以今非古。任何以今律古,以今非古的想法和行为都是心胸狭隘、见识鄙俗的表现。

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参考文献:

《仪礼》

《诗经》

《宋史》

《袁氏世范》

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