形容词和名词是两类不同的词：形容词是表示人或事物的形状、性质或动作、行为发展变化的状态的；名词，是表示人或事物的名称的。形容词一旦活用为名词，就不再表示事物的某种性质状态，而是临时表示具有这种性质状态的人或事物。它和动词活用为名词一样，一般在句子里充当主语或宾语。翻译时一般要补出中心词（名词），且以这个形容词作定语。在下列五个条件下，形容词活用为名词。
（一）形容词处于主语的位置，必活用为名词，因为形容词不能充当主语。例如：
（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（郦道元《三峡》）——在春冬季节，雪白的激流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
（2）是故圣益圣，愚益愚。（韩愈《师说》）——因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。（前一个“圣”、“愚”处于主语的位置，用作名词。）
（3）邪曲之害公也，方正之不容也。（《屈原列传》）——邪恶的小人危害了公正无私的人，端方正直的人不被朝廷容纳。（形容词“公”用在动词“害”之后作宾语，活用为名词）
（4）必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。（诸葛亮《出师表》）——一定能使军队内部和谐融洽，好的差的都各得其所。（形容词“优劣”既作“得所”的主语又作动词“使”的宾语）
（5）小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）——小的方面（句读）要学习，大的方面（疑惑）却放弃，我看不出他们的高明之处。（形容词“小”“大”在句中分别充当“学”和“遗”的主语，活用为名词。形容词“明”用在代词“其”的后面，受定语限制，活用为名词）
（6）木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中（zhòng）规。（《荀子·劝学》）——木材直得合乎拉直的墨线，用火烘烤，使它弯曲，把它做成车轮，它的圆度合符圆规的要求。（輮，动词的使动用法，使……弯曲。）
（二）形容词充当动词的宾语，必活用为名词，因为形容词一般用作定语、状语，不能用作宾语，宾语往往由名词、代词充当。例如：
（1）温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）——温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。（可以：可以凭借。“可以”后省略了“之”。）
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）——不内心恬淡就没有办法明确志向，不内心宁静就没有办法达到远大目标。（淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，固定结构，没有什么可以拿来，没办法，无法。明，形作动，明确、坚定；或形使动，使······明确。）
（3）吾与汝毕力平险（《列子·愚公移山》）——我和你们用尽全力铲除（这两座）险峻的大山。（毕，形作动，用尽）
(4)《齐谐》者，志怪者也。(《庄子·北冥有鱼》——《齐谐》是一部记载怪异事物的书。(“者……，……也”，判断句标志)
（5）选贤与（yǔ）能，讲信修睦。(《礼记·大道之行也》)——(人们)选拔推举品德高尚、才干出众的人，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。(贤，与:同“举”。修:培养)
（6）使老有所终，壮有所用，幼有所长。(《礼记·大道之行也》)——让老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，年幼的孩子可以健康地成长。（“壮”“幼”前省略动词“使”。）
（7）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。（宋濂《送东阳马生序》）——（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
（8）将军身披（pī）坚执锐，伐无道，诛暴秦。（司马迁《陈涉世家》）——将军亲自穿着坚固的战甲，拿着锐利的兵器，讨伐无道的昏君，诛灭暴虐的秦王。（被，同“披”，穿）
（9）当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。诸葛亮《出师表》）——应当鼓励和率领三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，振兴恢复汉朝的基业，返还旧日的都城（奖，鼓励。北，方位名词作状语。庶，表示期望。驽钝，比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。）
（10）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）——侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是忠良诚实的人。（“此皆良实”，判断句）
（11）师者，所以传道、授业、解惑也。（韩愈《师说》）——老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。（所以，用来······的。受：通“授”。“·····者，······也”，判断句的标志。）
（12）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）——圣人能成为圣人，愚人却成为愚人的原因，大概都是由于这样吧！
（13）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（庄子·逍遥游）——到郊野去的人，只需一日之粮就可以往返，（回来时）肚子还是饱饱的。（适：动词，往。莽苍：郊野景象。此处指近郊。三餐：三顿饭，指一天。反：通“返”，返回。果然；很饱的样子。）
（14）凡在故老（李密《陈情表》）凡是年老而有功德的旧臣（在，动词，在于）
（三）形容词充当介词的宾语，必活用为名词。因为形容词不能作介词宾语。例如：
（1）为（wèi）肥甘不足于口，轻暖不足于体与？（《孟子·齐桓晋文之事》）——为了好吃的东西不够吃吗？轻暖的衣服不够穿吗？（形容词“肥甘”“轻暖”又分别作“不足于口”“不足于体”的主语）
（2）位卑则足羞，官盛则近谀（yǘ）。（韩愈《师说》）——（以）地位低的人为师，就感到羞耻；（以）官位高的人为师，就觉得近于奉承。（形容词“卑”“盛”作省略了介词“以”的宾语。羞，意动用法，以······为羞。）
（四）形容词受定语限制，必活用为名词，因为定语只修饰限制名词。因此，这个形容词前常有代词“其”或结构助词“之”或数词作定语标志。例如：
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）——选择他的优点向他学习，（发现自己也存在）他的缺点就改正。（从，跟从。前一个“之”，指代“善者”，好的方面，优点；后一个“之”指代“不善者”，缺点。）
（2）自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。（陶弘景《答谢中书》）——自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种绮丽的景色的人了。（与，参与，文中有“欣赏”“领悟”的意思。）
（3）虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记·虽有嘉肴》）——虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（虽，虽然，即使。）
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）——蚯蚓没有锐利的爪牙和强壮的筋骨。（利，指锐利的器官；强，指强健的肢体。）
（5）宾客尽东南之美（王勃《滕王阁序》）——宾客和主人都是东南地区的杰出人才。
（6）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）——如果（您）放弃围攻郑国，而把（它）作为东方道路上（招待过客）的主人，秦国的使者往来经过，（郑国可以）供给他们缺少的东西，这对您并没有害处。（形容词“乏困”活用为名词：①充当动词“共（同“供”，供给）”的宾语；②用在代词“其”的后面，受定语限制。动词“害”，紧跟在“所”后面，活用为名词。行李，出使的人，使者。）
（7）秦孝公据崤函之固。（贾谊《过秦论》）——秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。
（8）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。（李密《陈情表》）——希望陛下怜悯我愚拙的诚心，成全我微薄的心愿。（形容词“诚”受定语“愚”限制，活用为名词。）
（9）四美具，二难并。（《滕王阁序》）——良辰、美景、赏心、乐事，四件好事同时具备；圣主、嘉宾，两种难得的人欢聚一堂。（也可以说形容词“美”“难”充当主語，活用为名词）
（10）兼百花之长而各去其短。（〈芙蕖〉）——（荷花）兼有各种花卉的长处，却没有各种花卉的短处。（也可以说，“长”“短”充当动词“兼”的宾语，活用为名词）
（五）形容词和介词“于”组成介词结构，活用为名词。因为介词“于”一般只与后面的名词或者名词短语组成介词结构。
（1）或脱身而逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》）——有的人脱身而逃，不能被远近的人收留。
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（王安石《游褒禅山记》）——然而世上的奇特雄伟、瑰丽怪异、不同寻常的景象，常常就在险要僻远的地方
