1999年澳门回归时，一首赤子童声歌唱的《七子之歌》引起了强烈的共鸣。
你可知“Macau”不是我真名姓，
我离开你太久了， 母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂，
三百年来梦寐不忘的生母啊，
请叫儿的乳名： 叫我一声--澳门。
母亲！母亲！ 我要回来， 母亲！母亲！
一夜间，这首《七子之歌》顿时传遍了大江南北，令海内外的炎黄子孙们热血沸腾、感慨不已！
那么这首仅有7行字句的《七子之歌》，为何能一夜之间红遍大江南北？
《七子之歌》的产生背景曾经我还以为《七子之歌》的“七子”是澳门的昵称。后来才知道《七子之歌》是1925年3月，著名爱国知识分子闻一多在美国纽约留学期间创作的一首组诗。
青年闻一多在美国求学的3年内，亲身体会到了种族歧视的屈辱，他所看到的，听到的一切，都激发出了他强烈的民族自尊心。
3年背井离乡的经历，使他对祖国和家乡产生了深深的眷恋，在此期间，他创作了大量的爱国主义诗篇，在怀念和赞美祖国的时又夹带着对帝国主义列强的诅咒，《七子之歌》就是在这种背景下诞生的。
诗歌之美，使其广为传颂《七子之歌》全文由序辞和七首短诗构成。
每首的前六句都是整齐的长句子，最后一句则以断句收尾，整体结构匀称，每节叠韵相连，音调和谐，充满节奏感，无论是吟唱还是朗诵，都朗朗上口。
他以拟人的手法，将我国当时被帝国主义列强掠去的七处“失地”：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅顺—大连，这7处失地比作远离母亲怀抱的7个小孩，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲、受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。
就在写完《七子之歌》后不到2个月，闻一多怀着早日投身报效祖国行列中的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程，6月1日乘船到达上海。
然而迎接他的却是前一天发生在上海南京路震惊中外的“五卅惨案”和街头未干的斑斑血迹。
武装镇压示威者的英国巡捕
此情此景，令闻一多满腔怒火，被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国刚回来不久、时任《现代评论》编辑的杨振生，相同的经历和感受，以及同样的激愤使他们走在了一起。
1925年7月4日，闻一多就将《七子之歌》发表在了《现代评论》上。
闻一多使用过的毛笔等物品
由于当时正值中国人民反帝反封建斗争的高潮，因此《七子之歌》一经问世就引起了强烈的共鸣，产生了很大的影响，感动了无数读者。
当时有人评价《七子之歌》说：
“读《出师表》不感动者，不忠；
读《陈情表》不下泪者，不孝；
古人言之屡矣。
余读《七子之歌》信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。
读《出师表》、《陈情表》时，固未有如是之感动也。
今录出聊使读者一沥同情之泪，毋忘七子之哀呼而已。”
登载《七子之歌》的《清华周刊》
《七子之歌》激起了人民情感上的共鸣但由于这组《七子之歌》并没有被收录到闻一多的著名诗集《红烛》、《死水》中，也没有被收录在《闻一多全集》中，因此，在后来很长的一段时间内并不被人们所熟悉。
清华大学内的闻一多塑像
直到1998年，大型电视纪录片《澳门岁月》的总编导李凯在一次偶然翻阅闻一多诗集时，发现了《七子之歌》，于是就决定将《七子之歌.澳门》作为《澳门岁月》的主题歌。
为《七子之歌.澳门》这首歌谱曲的是祖籍广东的作曲家李海鹰。
在谱曲时，李海鹰不仅将潮汕民歌的特色融入其中，还在配器上也尽力地贴近闻一多生活的年代。
编导有让澳门年仅7岁半的容韵琳小朋友担任领唱，当她用那夹带着浓重澳门乡音的普通话演唱《七子之歌.澳门》时，竟与曲调的设计浑然一体。
容韵琳演唱《七子之歌》MV
不论是将人类感情世界中最原始、最深挚的一支潜流形之于色，情动于中的一句“你可知Macau不是我真姓，我离开你太久了，母亲”，
还是这一声撕心裂肺的呼喊“请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！”
都激起了人民情感上的共鸣，符合了中国大陆人民根深蒂固的家国想象。
可以说《七子之歌》不仅唱出了国土沦丧的切肤之痛，更发扬了中华民族不屈不挠的民族优秀精神传统——抗外侮、兴中华！
于是，这首《七子之歌.澳门》一经传唱就又再次走进了亿万人民的心里，唱遍大江南北，家喻户晓！
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