《道德经》第二章说:“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。”这段话说的意思:万物生长,不辞辛劳;不断生长,却不据为己有;对人有所作为,但不自恃对人有功;对人有功用,但不占有,也就是不居功。正是因为不占有,所以永远不会失去。

无为即为大用(为无为麤论)(1)

日升日落,循环往复,就是“作而不辞”;太阳带给世间光照,燃烧自己,照亮别人,也就是“生而不有”;不断消耗自己(发出光)却不求回报,不自以为是,就是“为而不恃”;植物无光不长,动物无光不活,太阳成就万物却不占有万物,就是“功成而不居”。大自然花谢花开,草枯草荣,不断生长,这就是“作而不辞”;花草给人作食物,给人当药物,花开让人观赏,花落“化作春泥更护花”,这就是“生而不有”,换句现代话说,“生而不有”就是无私奉献;花草利万物而不求回报,就是“为而不恃”;花草只为万物却没有占有万物,这就是“功成而不居”。

无为即为大用(为无为麤论)(2)

“夫唯不居,是以不去”,有二个内涵,一是你从未占有,就不会失去。从没占有,又哪来失去?你不占有财富,又哪有财富可失去?财富自生自灭,与我无关。你不居高位,又哪来官位可丢?二是你不去占有万物,万物反而离不开你。阳光普照万物,不占有万物,万物离不开阳光。花草利益人类,不占有人类,人类又岂能缺少花草。老子告诉我们,不要想去占有,不是叫我们不能去追求,不能得到。我们可以去追求爱情,得到爱情,但心中不能老是想着要占有爱人,而是想拥有了甜蜜爱情,更要去感恩关心自己的爱人,感恩关心爱人的爱人。我们可以追求健康,得到健康,但心中不要老是去想要占有健康,而是想拥有健康身体,可以有更多的精力提高自己,帮助别人。我们可以去追求功名,去当官,但不要心中总是想要去保住官位,而是要想身居高位,就能更好地服务人民,服务社会。这才真正是老子说的“为不为”的思想。老子的主张是“功成而不居”。“功成”就是要去追求去得到,去建功立业,做一个对人民对国家对社会有功用的人。但做到了却不要想去“占有”。如果总想去占有,就会患得患失,不可终日,终将也会失去。

无为即为大用(为无为麤论)(3)

综上所述,老子说的这段话,就是告诉我们要“为无为”。用佛家话说,“为”就是色;“无为”就是空。所以,老子所说的“为无为”,用佛家话说就是“即色即空”。

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