华顶归云、霞客盛赞、智者拜经，还有其本身1098米 的海拔，这些典故让位于天台山顶附近华顶讲寺看起 来是个很有前景的寺庙。不过实地走访后，这个理应备受祝福的应许之地却实际上拿了一个《伤仲永》的剧本。
天台山呈阶梯状上升，三级夷平面显著；华顶讲寺所在800-1000米高程区域，其地面宽广相对高差小。登高四望，波状浅丘起伏，若遇云海和澄澈天气，沿途不乏优秀的观景位置；只是寺庙选址讲究风水，常常侧重藏蓄而少了对大开大阖气势的追求，因此它的位置并不能观揽台山胜景。
不过相对于寺庙位置稍欠，真正消解所有行前要点的是华顶之巅有队伍驻扎，目前不对外开放且禁止拍照。也就是说华顶的真正顶峰到不了了，智者大师曾经虔诚拜读《楞严经》的旧址也无法得见了。
结合徐霞客的游记和80年代的《天台县志》看，明代 时华顶主峰曾有“智者拜经处”和“台山第一峰”者两座石碑，不过目前均已废了；而仅剩下的拜经台是山顶原先兴慈塔院内部的一小部分，其真实状况如何已成难解的谜。
如果说上述的变故尚属不可抗力造成的结果，那讲寺建筑呈现状态则是寺院自己的选择。天台诸寺都经历 一次次人为破坏后再重建，可以说大家起点很接近。 但是从80年代时的记录看，华顶讲寺在1931年重修后 一直保有着民国特色的西式穹楼。这种风格在如今的 国清寺不少门框上也有小的单体遗存，而这里曾经有 的是整面的西式山门。
我崇尚多样性，从不觉得寺院审美就该是古老的、中式的，如果1998年对于华顶讲寺的重修能保留民国时修缮的西式风格，那对天台地区佛寺建筑的梳理无疑是个补充。但现在，虽然很难接受，借大的华顶区域，迷雾笼罩下的“小品级”建筑是唯一的旧时遗 存。
目前寺内除了我无法分清是否以倭代唐的主殿外还在 其右侧大兴土木。大殿和前殿之间的广场在无人拜遇的冷清下格外凸显着空旷，狗狗们怠惰地躺卧着 没什么精神，可殿前又遍布罗汉石像营造的“宗教奇 观”。这些本该自相矛盾的画面意向叠加后已和我心 的理想寺庙愿景相距甚远，大概也只有山门前的巨型 杉树还能拿来说说华顶讲寺的过往和底蕴了。
