大家都知道，花木兰是女中豪杰，代父从军，成为大家心目中的女英雄。而在诗词中，有许多歌颂花木兰的优美诗篇。
比如说，大家很熟悉的《木兰辞》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。”简直就是花木兰的赞歌，千百年得到人们的喜爱。
我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，一起来看看歌颂花木兰的4首诗词吧。这真是代父从军千年传，英姿飒爽万古香！
第1首，《题木兰庙》：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
这首诗的作者是唐代诗人杜甫。弯弓征战作男儿，开篇直接就点出花木兰的飒爽英姿，可谓先声夺人。至于“梦里曾经与画眉”，则对应《木兰辞》的“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”在第一句的男儿气概后，又显示了花木兰身为女子的爱美之心，体现了温柔之美。
而后两句则是把花木兰和四大美女之一的王昭君类比起来，说花木兰与王昭君一样，都是长时间呆在塞外，都是长时间无法回归故土，都是以女子之身承担起重任，让须眉男儿都感到惭愧。
但花木兰与王昭君还是有所不同的。因为花木兰的那种“弯弓征战”的意象，凸显了一种英气勃发的气质，与王昭君“独留青冢向黄昏”的幽怨气质显然不同。
杜甫这两句，真是文采飞扬，既有相同，又有区别，将花木兰的独特形象揭示出来，也显示了人们为什么会给花木兰立庙的原因。人们对花木兰真是充满了敬意啊！
第2首，《木兰歌》：木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。
这首诗的作者是唐代诗人韦元甫。这首诗的内容其实与《木兰辞》差不多，就是用诗人的话重新复述了一遍。
比如说“唧唧复唧唧，木兰当户织”变成了“木兰抱杼嗟，借问复为谁”。而“愿为市鞍马，从此替爷征”变成了“木兰代父去，秣马备戎行”。而“同行十二年，不知木兰是女郎”变成了“惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。”
这首诗大致将木兰代父从军的故事又说了一遍，新意在于最后的议论。诗人认为，如果后人能够做到像花木兰那样的德行与节操，那么就算是一个好臣子了。因为花木兰忠孝两全，不但是女子的楷模，更是男子的榜样，值得后人铭记。
第3首，《妇女之孝二十首·木兰》：谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。
这首诗的作者是宋代诗人林同。从诗的题目上就可以看出，这首诗主要歌颂的是花木兰的孝心。古代人往往重男轻女，对女子总是不太喜欢。
古代觉得女孩子好，大概只有两种情况，一种是遭遇战事的时候：“生男埋没随百草，生女犹得嫁比邻”。另外一种是女子被权贵看上，攀龙附凤：“生男勿喜，生女勿悲，独不见卫子夫霸天下！”
而这首诗并不是从这两个角度来说，而是自己说女孩子的孝心并不会比男孩子少。古代人说养儿防老，其实女儿的孝心与男孩子是一样的，这就是“均之有至情”。诗人接下来用两个例子来说明，一个是汉朝的缇萦救父，另一个就是花木兰代父从军。
女孩子能做的事情，并不比男孩子少！这句话从古代人嘴里说出，真是让人意外。也可以看出花木兰的巨大精神感染力，让这些诗人都感动不已，佩服不已。
第4首，《木兰祠》：克敌垂成不受勋，凛然巾帼是将军。一般过客留吟句，绝胜钱塘苏小坟。
这首诗的作者是清代乾隆帝。这首诗的文字水平比较一般，但是立意还是很不错的。前两句是说花木兰代父从军，建立了功勋后却不接受封赏，乃是巾帼将军，值得后人敬佩。
诗的后两句，则把花木兰和青楼女子苏小小类比起来。苏小小是文人诗歌的常见歌咏对象，代表一种风花雪月。而乾隆帝则认为花木兰的飒爽英姿比苏小小更加可贵。同样是有许多歌咏的诗词，但是吟诵花木兰的篇章好过吟诵苏小小的诗歌。
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