时婆罗门女，垂泣良久。瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女。勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女。合掌向空。而白空曰。是何神德。宽我忧虑。我自失母以来。昼夜忆恋。无处可问。知母生界。时空中有声。再报女曰。我是汝所瞻礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母。倍于常情。众生之分。故来告示。
婆罗门女有这样一个想法：佛是最有智慧的一个大觉者，可惜现在佛已经入涅槃了；如果佛在世的时候，我母亲死了，我若问佛，他一定知道我母亲生到什么地方。
“时婆罗门女”：当这个时候婆罗门女“垂泣良久”：低着头哭着时候。
“瞻恋如来”：瞻是看着佛的相貌。恋是恋恋不舍，舍不得离开。就是不愿意离开觉华定自在王如来的像。
这时候，也正是婆罗门女身心专注，没有其他妄想的时候，只是一个瞻恋佛的心，一个想念佛性的心，此时，她心里清净。“忽闻空中声曰”：这时虚空里头有了声音。
“泣者圣女”：说你这个哭泣的圣女。虽然她的母亲有罪，但是她自己有善根，所以才叫圣女。
“勿至悲哀”：你不要太过悲伤了。
“我今示汝母之去处”：我现在告诉你，你的母亲到什么地方去了，你不要哭了。
“婆罗门女”：这个婆罗门女，“合掌向空”：合起掌来，对着虚空。
“而白空曰”：她也对着虚空中说起话来。
“是何神德宽我忧虑”：这是哪一位菩萨，哪一位神仙？这么慈悲的来宽我的忧虑，来安慰我，令我没有悲哀和忧虑呢？德，就是一种慈悲的德行。
“我自失母以来”：我自从母亲死去之后。
“昼夜忆恋”：白天也想我母亲，晚间也想我母亲。
“无处可问”：我还没有孝顺母亲，所以现在非常的惭愧，非常的悲哀，但是我也没有一个地方可以去问一问。
“知母生界”：不知道我母亲是生到天上去，或者是堕入了地狱呢？
“时空中有声”：当她这样问空中的时候，空中传来一种声音。
“再报女曰”：再对这个婆罗门女说，“我是汝所瞻礼者”：你问我是何神德，宽汝忧虑？我就是你所礼拜的“过去觉华定自在王如来”。
“见汝忆母”：我看见你想念你的母亲，“倍于常情”：和一般普通的人不同，你是特别加倍的想你母亲。譬如人家用十分的心意来想念他的父亲、母亲，而你就有二十分。
“众生之分”：和一般的众生思念父亲、母亲的情形不同。你是太诚心了，诚到极点。
“故来告示”：虽然我已入涅槃，但是你把我都感动了，所以我来告诉你。
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