第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山
鲁智深在第九十九回圆寂前，写了一个颂子，其中有这样一句，“今日方知我是我”。
所以鲁智深回忆过往，发现以前对自己的认知是有些偏差的，不应该做的事有很多。
作者一定很喜欢鲁智深这个人物角色，因为在一百零八个人物中，鲁智深是比较圆满的结局了。
为什么作者会给鲁智深这么圆满的结局呢？是因为鲁智深的人性底色是善良。
我在前文也说了，鲁智深是真正符合电视剧主题曲《好汉歌》歌词“路见不平一声吼，该出手时就出手”，也是梁山“替天行道”的真正践行者。
但是施耐庵也觉得，这世界上根本没有完美无缺的人，所以作者安排了鲁智深大闹五台山的闹剧。
有的读者会比较苛刻，说鲁智深都剃度出家了，应该谨遵佛法，怎么能喝酒吃肉呢？
其实也不难理解。你想想，在五台山出家，那是要鲁智深由内而外放弃已经根深蒂固的思想自由和生活习惯，从灵魂到胃肠放弃世俗的快乐。
而且赵员外根本没有给鲁智深心理建设的时间，甚至都没有给过渡时间。头发和胡须没有了，私人起居空间也没有了，生活场景突然转变了。我们现在能突然抛开手机，切断互联网吗？
放到每个人身上，都是这样，最难改变的就是习惯。
所以鲁智深难受，首先表现就是想喝酒和吃肉。可是喝酒没有量，这就是他的极大弱点，喝酒真的是误事。
五台山除了智真长老外，其余众僧都不赞成鲁智深的到来。因为大家都以貌取人，觉得鲁智深肯定不受法纪管束，会惹出事端来。
比较有意思的是，智真长老不自己发表意见，直接问佛祖的意思。这样力排众议的原因是，赵员外是寺院的大施主，怎么可以和金主、资本过不去呢。
无论在哪，都要相信领导确实有优秀的品质和能力胜任这个职务。
在其他众僧因为鲁智深砸坏亭子、山门和金刚焦急时，智真长老却说：“若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的，倒了亭子，也要他修盖。”你看，领导的策略就高明些，旧的不去，新的不来。
最后发现鲁智深醉酒闹事真是危险，智真长老不得不劝退鲁智深。但是就这么劝走也不太好，还给推荐到其他寺庙。
虽然，鲁智深酒醉时闹归闹，但是他却是个清醒时非常讲理的人。能够立即向智真长老认错，但是没法真正地改去好酒的习惯。
所以说，鲁智深放荡不羁爱自由，不适合被管束。
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