从郑州坐车去登封少林寺，遇上大雾高速封闭，只得改走国道，多走了一个多小时。想着疫情期间游客不会太多，且这几天去景区都是随到随进，也就没有提前预约。谁知到了少林寺才发现预约已满，不能进入景区，真是“大意失荆州”。
拖着行李箱也不方便去别的地方，立马打车去登封的酒店，途经中医院，果断提前下车做核酸检测，这里人少不用排队，省了到处找医院的时间，这当机立断得好。
入住酒店，吃过中餐，调整行程，去了嵩阳景区。它是嵩山风景名胜区的重要组成部分，也是世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑群八处十一项的核心区之一。
景区内景观众多，我们是为嵩阳书院而去。嵩阳书院因坐落在嵩山之阳而得名，是我国古代高等学府，与河南的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称为我国古代四大书院。
嵩阳书院始建于北魏（484年），历史上曾是佛教、道教场所。五代后周时改为书院，成为儒学活动中心。北宋时期为四大书院之首，逐渐成为宋明理学教育中心之一。清代末年，学院教育制度被废止。嵩阳书院经历了近千年的讲学历史，是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠。
历史上曾有范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等二十四名圣贤先后在嵩阳书院讲学，司马光的巨著《资治通鉴》的一部分也是在这里完成的。嵩阳书院对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的作用，在中国文化史中占有重要地位。
嵩阳书院于明末毁于战火，目前书院基本保留了清代修复后的主体建筑风貌，占地近1万平方米，分五进院落。中轴线上由南向北，首先看到的是仪门，这是一座新修的牌坊式建筑，上书“高山仰止”四字，意为孔子的品质和学识像大山一样足以让后人敬仰。
穿过仪门，步道的右侧有座碑亭，内立一块东魏时期的中岳嵩阳寺伦统碑。石碑上刻有近百窟佛像，其雕工之精，线条之美，布局结构之匀称，为中原艺术石刻中的上乘之作。
拾级而上，左侧是圆形的杏坛，坛上古杏树一株，周匝平台栏杆，这是为纪念孔子杏树下筑坛讲学的旧例所建。
杏坛北面的高台上是嵩阳书院的三宝之一大唐碑，全称为“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”，刻立于唐天宝三年（公元744年），由碑座、碑身、碑额、云盘、碑脊五层雕石组成，碑高9.02米，碑制宏大，雕刻精美，有“中原碑王”之称。碑文主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。大唐碑书法价值极高，雕刻图案精美，碑体造型别致，堪称“三绝”。具有很高的历史、艺术、科学价值，被历代金石名家视为珍宝。
回到中轴线上，便是书院的大门。嵩阳书院的建筑大多为灰筒瓦覆盖、硬山卷棚式建筑，古朴大方，雅致不俗，代表着儒家主张朴素、中庸、平和的思想理念。
大门上“嵩阳书院”四字是由登封著名书法家宋书范先生仿照苏东坡字体所写。大门两侧柱子上的对联为乾隆皇帝御笔：“近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山。”大气磅礴，充满了浪漫主义色彩。
走进大门，在这个院落里我们能看到嵩阳书院的第二宝：汉封将军柏。嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封元年（公元前110年），汉武帝刘彻游历嵩山时，见柏树高大茂盛，一时高兴，将其分别封为“大将军”、“二将军”和“三将军”。将军柏为原始柏，树龄有4500多年，是我国现存最古老的柏树。
大将军柏高十余米，树身斜卧于南墙上，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。对面的二将军柏高二十余米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。山风拂来，枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹之音。三将军柏毁于明末一场大火。
为什么明明二将军柏比大将军柏大得多，却排行第二呢？这里有个“先入为主”的传说。当年汉武帝游历嵩山时，这里是一片茂密的森林，他偶遇一棵高大的柏树，身材奇伟，枝繁叶茂，惊为异种，信口封为“大将军”。转身看见第二棵柏树更高大，但皇帝是金口玉言，大将军已经封过，只好按先入为主的方法封其为“二将军”。谁知没走多久，又发现了第三棵柏树比前面两棵都大，无奈只得将错就错将之封为“三将军”。
为此，当地流传着一首脍炙人口的民谣：“大封小来小封大，先入为主成笑话。三将军恼怒自焚死，二将军不服肚气炸。大将军笑倒墙头上，自觉有愧头低下。是非颠倒两千载，金口玉言谁评价”。仰望高高的将军柏，感叹自然的神奇。巍巍将军柏，给嵩阳书院增添了历史的沧桑感和浓郁的感染力。
院落当中有块登封县图碑，刻立于明万历癸巳年（公元1593年），图中详细而形象地标刻出明代嵩山地区80多处文物古迹和风景名胜的分布情况，并描绘出登封县的山川河流，道路村镇等。它不仅是一幅山川地理图，又是文物分布图，还是旅游向导图，有人形容“一览此图，即可囊括登封，卧游中岳”。其历史之久远、内容之详细、范围之广大、保存之完整，为国内所罕见，是明代石刻县图的珍品。
碑后是此进院落的主体建筑先圣殿，又名先师祠，是嵩阳书院祭祀孔子的场所。面阔三间，建于一米多高的基台之上。
殿内正中奉孔子行教立像，是根据画圣吴道子所绘制的孔子画像而塑。两侧有孔子四大弟子的画像石碑，分别是颜回、曾子、子思和孟子。
穿过先圣殿，就是讲堂。这是清朝时期为纪念北宋名儒程颢、程颐在此讲学而修。门口对联“满院春色催桃李，一片丹心育新人。”月台上并列着四块石碑，叫“四箴碑”。内容是孔子所提倡的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动”。是古代读书人所要遵循的道德操守。
著名的儒学典故“程门立雪”就发生在这里。说的是学子杨时为了不打扰正在休息的儒师程颐，便在雪中长立，以致大雪及膝。这种尊师重道的精神令人感动。
讲堂外修竹丛生，幽雅宁静。讲堂内陈列的用具根据宋元时期的讲堂风格而复制，一面墙上绘制有二程在嵩阳书院讲学时的场景，另一面墙上是嵩阳书院的学规。坐在讲堂内，感受着昔日嵩阳书院氤氲的文脉精神。
泮池位于讲堂后面，孔子家居泮水之滨，少年常在泮水边读书，泮池就成了学宫的标志。古时学子高中后都要举行绕池一周的仪式，表示不忘先师的教导，继承先师的博学，要效法先师品德，治国安邦。
走过泮池桥，就到了道统祠。在孔子之前，中国的先民就在嵩山地区这片热土上创造了灿烂的远古文化。道统祠就是为了纪念这些创造、发展和继承了中国远古文明的先驱者所建造的。
祠内有三尊石膏塑造的人物半身像，中为帝尧、右是大禹、左是周公。石膏像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”、“大禹嵩山治水”、“周公阳城测影”大型彩色图画，描绘了他们当年在嵩山地区的主要活动。
绕过道统祠就到了书院的最后一进：藏书楼。这是清康熙年间河南巡抚王日藻捐俸银所建。只是藏书楼正在进行内部升级改造，没有对外开放。
藏书楼里平时除陈列着清代存书及部分珍贵刻版外，还存放着嵩阳书院的第三宝：武则天金简（复制品）。696年， 72岁的武则天登上嵩山举行封禅大典，而向上天投递了这枚金简，以期除罪消灾。这枚金简出土于嵩山峻极峰北侧石缝中，这是中国目前发现的唯一金简，也是现存唯一的属于武则天的文物。原件现收藏于河南博物院，早两天参观博物院时刚见过。
就此折返，院内东侧廊庑墙上镶有“张埙衣冠冡碑”。清康熙四十七年（1708年）刻立，主要颂扬登封知县张埙为官清廉，对人宽恕的事迹。碑曰“天下清官第一”。
旁边是“冯玉祥誓师碑”。冯玉祥将军于1927年北伐战争东出潼关时，亲自撰写了此碑文。那激昂的文字，现在读起来依然令人振奋不已。
清乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝巡祀嵩山，驾临嵩阳书院，写下了“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫名。虚夸妙药求方士，何似菁莪育俊英？山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏荫中句偶成”的诗句。镌刻这首《嵩阳书院》的诗碑就立于院中的御碑亭内。亭旁一棵大树，是北宋时期程颢、程颐兄弟二人在此讲学时亲手所植。
徜徉在书院内，阳光下，松柏苍翠，有着几分暖；清风中，竹林摇曳，透着一股雅。嵩阳书院历经千年岁月，古朴雅致，温润依然。
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