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蝉本来是自然界一种非常常见的生物。以吸食植物根茎的汁液为食，幼虫成熟后爬到地面，褪去自己躯壳上的外骨骼，羽化成我们常见的长有双翼的成虫。
因为蝉的生理特征，外加相关生物知识的缺乏，所以自汉代开始，古人普遍认为蝉只食露水，将其视为高洁的隐士。因其生理蜕变，视其为重生。
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《晋纪》作者徐广称：“蝉，取其清高，饮露不食，”
《史记屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”
《说文》：“蜕，蛇蝉所解皮也。”
汉蝉|图片来源于网络
是故蝉在古代人的心目中有很高的地位，向来将其视为纯洁、清高、通灵的象征。
所以从汉代开始普遍认为它能为生者避邪，为死者护尸，甚至食之，可以成仙得道。
于是盛行用玉雕琢的具有护符意义的玉含蝉，即将其视为一个活生生的实体，成为“人与神这两个世界之间的联结”。
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在这种思想基础上，古人认为死者含蝉，表示其肉身虽死，但只要外壳脱离尘世，心灵未必死去，寓指精神不死再生复活。当然活人也会佩戴玉蝉于身上，表示高洁，所以玉蝉即是生人的配饰，也是死者的葬玉。
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