骈文到了清代已经不再盛行，在某些小说集里偶尔也能见到，下面摘录了清代志怪集《亦复如是》里的三个小故事。里面夹杂了大段骈文，淡化了情节，重在说理。我们欣赏一下作者的文采。简单解释下大意，不见得很准确。
广东多蚊
广东蚊子很多，春夏秋冬都有，广州潮州特别厉害。可能是因为蚊子幼虫在水里孵化，而这两个地方特别潮湿的缘故。
某天夜里，我被蚊子叮咬睡不着，好久才进入迷迷糊糊的状态。朦胧间，听到蚊帐外有个很小的声音说：：“你们怎么修来的福分啊，能够钻进蚊帐里。肥瘦随意挑拣着吃，再看我们，东奔西走，勉强维持生计，和你们比就是天上地下，能不能帮我们一下呢？”
接着听到蚊帐里回答：“你们以为这是好地方吗？虽然吃得很饱，但是得祸也很容易。看到肥肉，虽然也可以不吃，但是谁能禁得住这种诱惑？吃完后还没等回味，就可能大祸临头。有可能皮焦肉烂，也可能腹裂肠穿。想要逃出去，有时候是身不由己，有时候是舍不得这些肥脂。往往是新得到的东西成了子虚，原来积攒的也化为乌有。原来没进来的时候，想尽一切办法往里钻，因为不知道里面这么危险！我看你们进退自如，日子过的像神仙一样，你们想进来，我却想出去啊！”
我忽然惊醒，急忙起来把蚊子这段对话记录下来。
【原文】徐之闻帐内亦小语曰：“公等以此为安乐地耶？得食虽易，得祸甚奇。裔脂当前，不禁饿肠生火；弃取由己，遂尔馋嘴垂涎。乃味方未回而祸已旋至：燎以火而皮焦肉烂，掴以掌而腹裂肠穿。讥察早防以重门，无间得脱；法网不开乎一面，有翼难飞。新得者固成子虚，夙有者亦归乌者。所谓屠足者安在乎！昔吾等以此为乐地，故百计图此，讵知危险若是之甚。今日视公等进退自如，不啻望若神仙，方欲出此而不能，公等乃欲入此耶？”余忽惊醒，怪之，再三傾听，乃帐内帐外之蚊正嗓时也。其言历 历在耳，因急起拨灯志之。
有客某
某人给一个富家做会计，非常苛刻，性情也很乖张。假如有人不合他的意，必定吹毛求疵的找别扭。主人很信任他，别人畏惧主人的势力，所以对某人忍让三分。
一天早晨，富家发生火灾，前后门都被火势堵住。来救火的人冒火把富人全家都背了出来，但是没救某人，还在救人的过程中，有意无意堵住门口不让他出来。就这样，某人葬身火海。大家怀疑是有人特意针对某人放火，但是无从查起，没法追究，只好作罢。
我听说后，作了一首骈文来评价这件事，大意是：福德不能无缘无故到来，需要积攒，怨恨也是一样，小怨恨积攒到一定程度也会导致伤了性命。作为富家的会计，充其量还是个富人的鹰犬。掌管着主人的钥匙，就忘了自己也是寄人篱下。不借助自己的工作给人方便，反而恃强凌弱，作威作福，不肯给别人留一点点余地。又阿谀奉承，见到主人就摇尾乞怜，见到下人就跋扈嚣张，别人有一点小错就赶紧报告主人以献媚，背后经常给主人策划些坏主意。这样的人有这个下场是必然的啊！
因戏作骈语以记之，其词曰：福有由来，存心始可以种德；怨不在大，殖货即足以亡身。家庸聚敛之臣，谁为市义；人切营私之计，动辄无情。薄德寡恩，曾不思广种福田以利己；恃强凌弱，复何肯稍留余地以让人。则积怨成仇，势巳烈于猛火；而含冤思复，祸遂起于萧墙。从可知人之无良，要皆由己之不德。某以鹰犬之才，任爪牙之用，未识不贪为宝，只知惟利是图。觅食依人，仅比投巢鸟鹊；藏身得所，偏当近水楼台。遂竭智而尽能，时因端以献媚。有言必告，逢迎东道之欢；无欲不从，管领北门之钥。始而指挥如意，盛气特见其嚣张；继则操纵由心，阴谋更邻于险刻。
小橄树
小榄村，是广东香山县的一个大村子。人烟稠密，能有一万多户。村里的人都善于种菊花，全省有名，四面八方的人都来购买。嘉庆五年，我在这里任职，曾向一个老翁打听种菊花的诀窍。
老人说：“没什么，只要用心养护，顺应菊花的天性就可以了。如果缺肥就上粪，如果根扎的浅就培土。把假品种拔除，互相妨碍生长的就分开。长势太强就修剪抑制，太柔弱就就赶快调理。干了就浇水，太湿就多晒太阳（猜测是盆栽）。摘去过多的花蕊，捉走伤害菊花的虫子。不要违背它的本性，不要伤根，不奢望快速长成，也不要半途而废。我的方法也就是这样了。”我说：“这个道理也可以用在别的事物上。”
（和柳宗元的《种树郭橐驼传》差不多，都是说顺应本性。但是郭橐驼传更强调了过度管理的害处。这个《小榄村》强调的是顺应本性精心管理。）
【原文】小榄村，广东香山县所属，人烟稠密，不下数万户。村人善植菊，其花之盛甲于通省，四方人争购之。嘉庆五年，余分篆是地，询其种植之术。有老于花圃者曰：“无他，惟不失其养耳。其地欲肥则粪之，其土欲厚则封之，匪类乱真则别之，同类相妨则理之，太刚则就其势以抑之，太柔则因其性以扬之，过湿必寒则以日暴之，过干必燥则以水润之，力宜惜繁蕊则汰之，害且除虫豸则去之。毋拂性，拂性不盛；毋伤根，伤根不生；毋欲速，欲速难继；毋中止，中止难成。如是而巳，无他术也。”余曰：“善哉是术也，岂独植菊为然哉！”
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