随和的意义，就是寻找人生路上和谐之美。
有人说，随和就是圆滑，毫无主见，人与亦云，随大流。
也有人说，随和就是闲云野鹤般，不争不辩，好好先生。
还有人说，随和其实就是傻，迎合他人，任由摆布。
真是如此吗？显然不是。
在我看来，随和不是傻，也不是圆滑，更不是唯唯诺诺；而是看淡、看透之后的豁达。
不急不躁，言行举止温和有底线，但又让人如沐春风。这就是随和。
孔子认为，随和是人际关系当中的润滑剂。所以在《论语》中写道：“礼之用，和为贵”。
左右逢源，是随和。
《易经》渐卦的第四爻说：“鸿渐于木，或得其桷，无咎。或得其桷，顺以巽也。”
什么意思呢？意思是鸿雁想要在杂乱的枝丫找到一块平顺的树枝来休息，靠的是迎合环境。
鸿雁是一种水鸟，没有脚蹼，不能像鸟儿一样能牢牢抓住枝丫，即便是能站在枝丫上，也要时刻防止滑落。之所以要在树上休息，是因为远离地面，远离危险。
这就告诉我们处在一种不确定的状态下，就需要迅速适应环境，要“顺以巽”，识时务，顺应大势，避免灾祸。
“渐”卦表现出来的顺从，也是一种随和。
现实生活告诉我们，随和是一种大智慧，是为人处世的黄金法则。懂得随和的人，虽有被低看时，终究会得到他人的尊重。
一个心态随和的人，必定是豁达开朗、乐观向上的人；而心胸狭隘之人整日斤斤计较，根本就做不到这点。“难得糊涂”的真味就妙在其中。
随和，是看淡世事后的超然；
随和，是历经沧桑后的淡然；
随和，是狂风暴雨中的淡定。
随和的人会主动吃亏，但绝不是没有底线的迁就、退让。随和的人，首先就是一个有智慧的人，心里有度，懂得哪些事可为，哪些是不可为。知世故而不世故。
俗话说“道有道法，行有行规”，其实做人也是如此。
用淡然的心态去为人处世，随遇而安、随缘即止，这样才有更多的人接纳你。
有的人一遇到点事，就心慌暴躁，此时脑子里早就被愤怒填满，缺乏清晰的思路，冲动之下只会把事越弄越糟糕。
做人随和一点，遇事就淡定一点。面对急事、难事时，泰山崩于前而色不变，考虑周全后才付诸行动。这样就能避免事态严重化。
小时候听来的一则故事，读来耐人寻味。
快过年了，隔壁家孩子去喂猪，发现猪圈里的母猪没了。从猪圈损坏的情况来看，是猪用嘴拱垮猪圈偷跑了。
孩子生怕被大人责怪，急慌慌地跟父亲说明情况，孩子的母亲在直抱怨他怎么不看管好猪，眼看着这过年的腊肉是做不成的了。
孩子的父亲不慌不忙，更没有责怪孩子，淡淡地说：“天寒地冻的，这猪还能跑哪里去，山上找不到吃的，自然会回来。”
果不其然，两天后母猪跑了回来，身后还跟着几只黑不溜秋的小野猪。
这家人可高兴坏了，这小野猪可金贵着呢。
这就是“随和”的力量。责怪孩子看管不力？把他打一顿？恐怕都不合适，既然发生了，就往好的方面去想，焉知祸福！
《大学》里有一句话，很多人当了座右铭：静而能安，安而后能虑，虑而后能得。
可以说，随和是心静的基础。事情发生了，淡化它，不当回事，心才能安静下来，静下来才能从容应对。
我们这一生，会逢上无数的问题，有很多是很难以解决的，别着急上火，否则就会茫茫然不知如何面对。保持清醒的头脑，用温柔的心肠去面对，往往会柳暗花明。
此时的随和，是一种云淡风轻般的洒脱，也是一种掌控全局的能力。
温文尔雅，是我们对美的一种认知。其实它就是随和的一种形态，是从内散发出来的气质，对人态度温和，行为举止文雅。
注意观察，生活中随和的人眉目间皆是温柔。
从净云寺听来的一段小故事。
一天晚上，慧明禅师在寺院里清扫，忽然发现院墙下有一根凳子。他一看就明白，是有小和尚偷跑出去上网了。
慧明禅师并没有急着告诉主持，把凳子挪开，蹲在原地。果不其然，不一会一位小和尚翻墙回来，黑暗中把慧明禅师的头当成了凳子。当他踩上去才发觉不对劲，待到双脚落地的时候，才发觉踩的不是凳子，而是禅师的头。
小和尚顿时慌了，呆在地上不知道怎么做才好。出乎意料的是慧明禅师没有责骂他，反而安慰他道：“冬天的夜太冷，还不快去多加一件衣服。”
慧明禅师选择宽恕了小和尚。他知道小和尚的内心肯定羞愧难当，如果再火上浇油，说不一定会使小和尚起叛逆之心。
那以后寺院里再也没有人偷偷溜出去玩了。
这就是慧明禅师的修养，以随和的心态处理，反而使小和尚有了冷静反省的空间，使其醒悟过来，自戒自律。
从这件事不难看出，与人相处，温和的态度与方式反而会起到事半功倍的效果。
随和，是以“既来之则安之”的心态行于世，面对弱小时不居高临下，不用蛮横的态度压制别人。这只有一定修养的人，才具备随和的心态。
随和，是一种心态，不以自我为中心，不固执己见。
随和，是一种能力，泰山压顶也能淡定自若。
随和，更是一种修养，以无为而不为。
闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
邹謇，祖籍四川渠县，现居重庆。代表作散文集《淡淡的槐花香》，《四月青阳》。多家平台签约作家，多篇文章纳入中考题库。生性淡泊，有故事，有信仰，众人皆醉唯我独醒，世人皆醒愿我沉醉。
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