“读万卷书，不如行万里路“，这是一句耳熟能详的话，然而其中的意味，并非人人都能真正体会。
林黛玉和刘姥姥，一个来自书香家，饱读诗书，一个来自平民家庭，大字不识一个。当她们相遇于贾府，我们便能从她们身上看到鲜明的对比，从而更深刻地体会到读万卷书与行万里路的区别，更能看到作者蕴含其中的讽刺。
读书多的林黛玉，读得移了性情，幸福感极低。红楼中的女性众多，而且多是出口成章的才女，但要论读书多，谁也比不过林黛玉。林黛玉读书比别人多，有两个先决条件：其一是出身于书香世家，深受环境的熏陶；其二是她有着过目不忘的天赋，读书比别人快。
经常有人问：读书有什么用？简单来说，读书有两大功用，一是学以致用，把从书中学到的知识运用到生活中，增长技能；二是丰盈内心，让内心变得丰富，从而提升幸福感。
然而，林黛玉虽然书读得多，但她却既没能从书中增长技能，又没有通过读书提升幸福感。相反，她因为读书而让自己活得更加悲苦，用宝钗的话来说就是”移了性情“。
可以说，饱读诗书的林黛玉为我们诠释了什么是”百无一用是书生“，什么是”书误了他，可惜他也把书糟蹋了“。尤其是在那个书本极贵的时代，林黛玉读书，可以说是严重地浪费社会资源，严重地自我摧残。
尤其是第三十回，当黛玉写完三首题帕诗后，作者明确指出她”病由此萌起“，写诗写出病来，岂不是读书之过？
不读书的刘姥姥，用阅历丰盈了内心，幸福感超高。刘姥姥不读书，大字不识一个，看到贾府的”省亲别墅“，还以为是乡下经常见到的”玉皇宝殿“，倒头就要拜，把牌坊当庙门了。
但就是这么一个不识字的农村老太太，却拥有丰富的阅历，不但充满了智慧，而且有着丰盈的内心，幸福感超高。
刘姥姥的女婿王狗儿也是读过书的，但他面对”秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办“，毫无办法，只会喝闷酒和拿妻子撒气。倒是没读过书的刘姥姥，不但懂得如何劝慰女婿，而且指出了一条解决当下困境的光明大道。
仅从这一个小小的对比，作者就告诉我们：读书人如果不懂得把书本知识转化为生活智慧，那还不如不读书。至少，读了书的王狗儿，就不如不读书的刘姥姥。
刘姥姥来自最为朴实的人情社会，乡里乡亲，互帮互助，这便是她的阅历，是她几十年累积的生活经验。
当刘姥姥带着丰富的生活经验走进贾府，见识了什么是”礼出大家“，她并没有像林黛玉初进贾府那样战战兢兢，”不敢多行一步路，多说一句话“，而是尽情地展现自己，用乡村野趣，诠释了什么是”真性情“。
更为难得的是，她用她丰盈的内心与极高的智慧，与贾府达成了双赢：她从贾府获得了物质资源，贾府从她这里获得了情绪价值。
这正是人与人交往中最基本的以长补短：贾府物质资源多，精神资源少，正需要有人为这些太太小姐姐们提供情绪价值；而刘姥姥一家的幸福指数高，精神资源多，却缺少物质资源。这样的一种交换，双方都很有收获，而这种双嬴是由刘姥姥带来的。
对比林黛玉进贾府，是一种双输：物质上，贾府要花费大量金钱养着黛玉，黛玉却不能回报一二；精神上，黛玉长期活在哀伤悲苦中，未能从贾府获得幸福，而贾府也因有这样的一个又愁又病的长居客而经常烦忧。
作者的讽刺：世事洞明皆学问，人情练达即文章。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是出现在第五回的一幅对联，很多读者因为贾宝玉讨厌它而认为作者也讨厌它。
其实恰恰相反，作者正是用这对联来讽刺宝玉黛玉这样读书不明理的人。
《大学》中说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学之道，即为读书之道，读书的目的，第一就是明明德，也就是明世间之理，即“世事洞明，人情练达”。
读书人读书，无非是做学问写文章，但真正的学问文章，恰恰应该是“世事洞明，人情练达”，而不是把学问和文章写在纸上。
要论做学问写文章，无人能及林黛玉。但要说“世事洞明，人情练达”，没人比得过刘姥姥。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这里的“皆“是”都“的意思，”即”是“就是”的意思。作者非常明确地告诉我们：世事洞明都是学问，人情练达就是文章。林黛玉会做学问，会写文章，但她在世事人情上一窍不通，让自己的人生路越走越窄，说明她的学问文章都是虚的，假的，是纸上谈兵，不能拿到实践中去检验。
相反，刘姥姥从来不做学问不写文章，但她在世事与人情上的洞明与练达，已经是最高级的学问与最优秀的文章。因为她不但能让自己幸福，还能把幸福带给身边人。尤其是她最后以逆行者的姿态进贾府救巧姐，更是诠释了“明明德”中的大仁大义，这是大师级的读书人都难以书写的学问文章。
相比之下，把一生都用在学问文章上的林黛玉，空读了万卷书，她为自己为他人为社会带来了什么？
这便是作者对读书不明理之人的极大讽刺，正如薛宝钗所说：“（读书读得移了性情）竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”林黛玉就是读书读得移了性情，刘姥姥则是耕种之人，无论是从创造社会价值上，还是从丰富自己的精神世界上，读万卷书的林黛玉，都远不如行万里路的刘姥姥。
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