在永州双牌县理家坪乡板桥，一条足有百米的长长巷道把我们拉进了历史的记忆。巷道两旁都开有侧门，每一个侧门进去都是功能齐全的独家院落，正堂、天井、厢房。
穿过巷道，来到古村的正前方，一条宽阔的护村河将村落围绕，河边用雕刻精美的石围栏防护，排列有序。
前坪矗立四根3米高的旗杆石，旗杆石上有阳雕石狮、老虎或者麒麟，每两个旗杆石为一组。
其中一根上刻有“中式举人吴乃武建”，标明了立杆者的地位，另一面注明“大清乾隆正至岁次令庚孟冬”标明了建筑的时间，另一组上刻有“咸丰丁巳补行壬子、乙卯两科乡试”。气派的旗杆石就是祖先荣耀的见证。
目前古村保存完整的有三大片，中间用巷道隔开，每栋独立成院，前有雕龙画凤的门楼，以及雕刻精美的门槛石、门枕。
大门是纯木门结构，没有更多的装饰，院内进门都有高大的屏风，上有很精致的雕刻，每院正中是上下联通的堂屋，中间是天井，大块完整的天井石和良好的排水系统，凸现故人的能力和智慧，两边是厢房，窗户都是镂空雕刻。
据村民介绍，该村大部分为吴姓，大院称吴家大院，始建于明朝，现保存有明末和清代初、中、晚期的各类建筑，共占地40余亩。整体建筑为两个前院，一个后院（祖宅）。
前院为“拔萃轩”和“律萼齐辉”两院，分左右格局摆布，各自成院，又相互映衬，中间是主屋，高大墙体中嵌着一个装饰讲究的门楼。竖排四栋，32间，由嘉庆年间吴景云（府台）祖辈修建，左右两侧均有一条1.8米左右的青石板路小巷隔开，既分开功能，又自成一统，右侧是“拔萃轩”，共并排3栋独立成院， 12个房间，用于开办学堂和接待客人。
祖宅比“拔萃轩”早四十年左右。祖宅左边为“律萼齐辉”，并排4栋16间，是吴景云四个儿子居住，琢磨这四个字的意思，查找史料，发现其中有误，也可能是“误传”，“律萼”可能是“棣萼”， 《晋书·孝友传序》“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”唐杜甫 《至后》诗“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。” 仇兆鳌注：“棣萼，以比兄弟也。”
所有古建筑群均为砖木结构，青瓦作顶，飞檐翘角，雕龙画凤，古色古香。前院左侧古树参天，建八角亭，正面有人造“月亮潭”，水深及腰，清澈见底，四周翠竹环抱。整个院内竹苞松茂、鸟语花香，景色宜人，富有诗情画意！
围墙院外田陌纵横、坦水河平行“拔萃轩”左侧大门从板桥下流过，其流水潺潺。
据《吴氏族谱》记载，板桥吴姓是从浙江东阳市延陵迁入道县，后自明末从道县石下渡迁来此地，已有500余年的历史。族内崇尚忠、孝、节、义，孔孟之道，奉信行善积德，注重论资排辈，提倡尊老爱小，父母和子女是不能同堂而居的，可以理解房屋设计建造的微妙。
吴家大院在历史长河中也逐渐没落。老屋的故事已经远去，曾经的风光写在旗杆石上，不再有光华，但这里还有古迹，还有历史故事，吴家大院2011年成为省级文物保护单位，也是吴家后代子孙深厚的财富。
在板桥时兴“赶闹子”。“赶闹子”是湘南土话，词意上与北方方言的“赶集”，一些南方方言的“赶场”“赶街”“赶圩”相同。
“闹子”指的是人们定期定点进行交易的经济活动周期市场与地点。人们到闹子上进行交易或者凑热闹就叫做"赶闹子"。相邻近的几个“闹子”会尽量错开来“赶”，每月的初十、二十、三十则是没有闹子赶的。逢闹子时，一般是车水马龙，热闹非凡。随着现在国家经济日渐繁荣，各地闹子除当地农产品、日杂百货、生产资料外，各种贵重商品，娱乐活动等也开始进入乡村闹子。
理家坪乡流行这样一段顺口溜，“四七赶江村，五八赶梅花，六九赶板桥”。这似乎是老百姓家喻户晓的喜事，无人不知，每家每户总是掐算着日子安排自己的时间，赶闹子这一天是不能错过的。 在赶闹子当天，各村落的人一定会起个大早，集市上的人都是屋前屋后的熟人，隔老远就喊：今天你也赶闹子啊?
“赶闹子”的风俗，不知道起于何时，反正是祖祖辈辈流传下来的，时代在发展，“赶闹子”除了摩托车代替了步行，纯农副产品交易变成现在的丰富多彩的商品外，人们的欣喜与向往依然是不变。
图文/陈瑜
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