在上两次的文章中，我们提到了汉字中三个颇有特色的字——“憂、愛、慶”，它们的部首都来自“心”，并且，这个“心”的所在之处，不上不下，不偏不斜地就在每一个字的正中位置。同时，笔者又解释了其中二个字——“憂、愛”的含义。指出它们是和人的“灵魂体”中的“灵魂”二字相对应的。
本文继续为大家解释“憂、愛、慶”中，最后的一个字——“慶”的内涵。这一个“慶”字，无疑应该是与人的“灵魂体”中，最后的一个字——“体”相对应的。因为，前面的“憂、愛”二字代表看不见的灵魂部分，它们都一一地找到了“对象”。那么，最后的这一个“慶”字，就自然而然地与“体”连在一起了。
而且，你还可以想一想，“憂”和“愛”这两种情绪，无可置疑是难以捉摸的，但与“慶”连在一起的“鹿”，却以其生蹦活跳的镜头，马上就投视到人的脑海里，这不就是身体的功能在彰显吗？“慶”所表达的是一群男女老少，欢欢喜喜、高高兴兴地聚在一起，庆祝快乐的场面。不必多说，“慶”就如此将“体”的形象，淋漓尽致地摆在每一个人的眼前。
在甲骨文中，“慶”字的里面包含了一张鹿皮，表示前往参加庆祝活动的人，是带着一张鹿皮诚心诚意而去的。所以，我们才说鹿在“慶”中也插上一脚。然而，在“慶”字中会出现“鹿”的踪影，并非只是无缘无故的一种巧合而已。
因为，“鹿”字本身是一个独立的部首。鹿不仅是一种听觉和嗅觉都十分灵敏的动物，而且跑得又快，正好是参加庆祝活动最佳的代表。更加难得的是，在“鹿”字的下面是一个“比”字，它是《易经》上的第八卦，带有“比和”意思，也就是指现在的人动不动就挂在嘴边的所谓“双赢”。
可想而知，前往庆祝的人心里欢欢喜喜，而迎接来宾的人也心里高高兴兴，这不就是彼此和睦相处的双赢局面吗？你可不要以为，这只不过是一种普普通通的应酬、应景的场合。要知道在三个十分特别的汉字——“憂、愛、慶”里面，“慶”是其中的一个，这就注定了它所扮演的角色，绝非泛泛之辈可比。
下面，笔者进一步为你揭开隐藏在“慶”字之中，神奇的正能量的奥秘。在传统的中国文化中，不少人都喜欢把“福禄寿”当作最幸运的标签，贴用在各种喜庆的场合里。如果你在脑中把“慶”中之“鹿”拿捏一阵子，可以发现它正好把“福禄寿”三个字都包含在其中。
首先，在庆典之日人带去的“鹿皮”，“皮”是“肤”的意思，而“肤”的谐音字是“福”，两个字一下子就贴上了。接着，“鹿”是“禄”的同音字，那就更切了。最后，《说文》指出，“鹿，山兽也”，而“兽”和“寿”又是同音字。
看看，“福禄寿”三个字同时都亮相了。这不能不让人惊叹汉字的魅力，用如此简单的一个“鹿”字，就把“福禄寿”这三个“仙翁”的形象，都生动地推到了人的眼前。而这些只不过是从物界的层面，将福禄寿与人看得见的身体连在一起，显明于世。谁不宝贵自己的身体？难怪都想与福禄寿靠得越近越好。
实际上，这里面还含有更深一层的内涵。“福禄寿”这三个字，并非仅仅是单独对着身体而言，它还可以扩大到灵魂体的各个层面。也就是说，“福禄寿”可以和“灵魂体”一一对应：“福”对应“灵”，“禄”对应“魂”，“寿”对应“体”。下面看一看圣经上是怎么讲的，你就明白如此的说法一点也不牵强附会。
首先，《马太福音》这样记载了耶稣说的一句话：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。” 在这句话中的“心”字，在圣经原文中是个“灵”字。所以，“虚心的人有福了”，是指灵里面谦虚的人是有福的。看看，这是不是“灵”与“福”二字紧紧贴在一起了？
再看，圣经的《启示录》说：“若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”也就是说，若一个人的名字没有被记录在上帝的生命册上，一旦被扔进火湖——也叫“第二次的死”，那就真的什么都完了。
而汉字的“禄”字，它的部首来“示”，意思是指从神而来的启示。而“禄”中右边的“录”字，是记录的意思。“录”与“禄”乃是同音字。如此一来，“禄”字就与人的名字被记录在上帝的生命册上，天衣无缝地连在一起了。一个人的名字能被录在上帝的生命册上，这才是人的灵魂真正享用不尽的“福禄”。
最后，是“寿”和“体”的对应，不必多说，你也可以领会到它们彼此之间的联系。长寿是许多人一生的盼望，而能够健健康康地活着，既长命、又好命地享受高质量的长寿，更是多少人梦寐以求的美好盼望。但是想一想，有什么比人的名字被录进了上帝的生命册，得到了永远不死的长寿，更使得一个“福禄寿”俱全的人，感受和享受到与永恒挂钩的价值呢？
今天，当我们还活在地上的时候，必须清楚地认识到，是排在前面看不见的“憂”和“愛”，在管理并影响着人看得见的身体。代表人之身体的“慶”总有一天会离开，就像参加庆祝活动的人一样。俗语说得好，天下没有不散的宴席。
所以，人不能死死地抓住最后一个与身体有关的“慶”字不放，而把排在它前面的“憂、愛”二字，不闻不问地排斥在外。一旦人的灵魂“罢工”了，即使身体能够像行尸走肉那样苟延残息，又有什么人生的价值和乐趣呢？
要知道，代表人之灵魂的“憂”和“愛”，作为能量的形式，却会一直不消不灭地长存。特别是，当人把灵里的“忧”化为“优”，把魂里面的“热”注入“愛”，那么在复活之时，将得到一个超越时空、永永远远再也不会朽坏的灵体，那才是人与永生接轨的最美时刻。而且，也只有在那一刻，人才能真正认识和享受到“福禄寿”的永恒价值。
值得注意的是，在“憂、愛、慶”这三个字中，底下的部分是一模一样的。这个字叫“夂”（念zhōng），它本身是一个部首，意思是“终”，又带有缓缓而至的意思。这意味着“夂”的内涵，与坚持不懈、忍耐到底的行动有关。
同时，它也显明一个人最终的结局，取决于在其一生之中，如何借着“憂、愛、慶”这三个字，正确地认识到灵魂体的特性和功能，以便生命的“硬体”和“软体”不断升级，直到进入真善美的境界。
值得庆幸的是，尽管人的肉体会一去不复返地逝去，但得到永生的人最后都会得到一个不朽的灵体，它与人原先的身体大不一样，因为其带给人的是不受时空限制的自由。尽管我们现在无法想象这美好的身体到底有多棒，但是最后亮相的“慶”字，已经带给了我们无限的盼望、平安和喜乐。
何况，这同“鹿”连在一起的“慶”，又是与“比和”分不开的。只要想一想，当数不清得到永生的人，欢笑和谐地在天堂同聚同居，庆祝人类分享大爱的日子，那该是一种何等伟大壮丽的情景和场面！
也许，许多的汉字你看过就忘了，但心中却要记得不必“憂”，只要“愛”，等着“慶”，这也就够了。因为，它牵连到一个人的一生，从哪里来，往哪里去，以及如何有价值地好好渡过眼前的今生。
最后作一下补充，因为笔者所提及的三个字——“愛、憂、慶”，是与人的“灵、魂、体”一一对应的，所以前面所写的两篇文章：“忧郁的问题到底是怎么一回事？看透了再去帮别人找出路”，和“爱得卿卿我我的人，为什么一翻脸就变得恨之入骨？”，是针对“灵魂”而言的。你如果还没有看过的话，可以回过头去看一看。这样，对人的灵魂体的认识，就会更加透彻和全面。
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