“仁”，是华夏民族的一个重要道德范畴。《尚书•商书•太甲下》记载：“民罔常怀，怀于有仁。”意思是说，唯有仁德才是民心所归，人心所向。
“仁”，是孔子心目中的道德极致，也是儒家思想的核心理念。孔子从不同角度对“仁”进行阐释，把“仁”发扬为一种至高人生境界。
在《论语》中，关于“仁”的论述有：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己仼，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁矣。”
《孟子•离娄下》有云：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
孟子继承和发展了孔子“仁”的学说，积极倡导“仁政”，提出“仁者天下无敌”的观念，将“仁”看作帝王为政的最高标准。
数千年来，“仁”的思想已深深根植于国人头脑中，“仁”成为人们自我修养与评价他人的一项根本准则。
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