在上一篇《毛选》学习体会文章《首先要用正确方法看世界，其次要明白有矛盾并非坏事》中，通过对《矛盾论》中前两个部分——两种宇宙观和矛盾的普遍性的学习思考，总结出两个知识点：
一个是面对事物，要用唯物辩证的观点去观察、分析进而解决问题；再一个是事物中的矛盾是普遍地存在着的，矛盾存在于一切过程之中。
这篇文章，继续对矛盾的特殊性进行学习思考。
三、矛盾的特殊性
作为毛泽东《矛盾论》的第三个部分，关于矛盾的特殊性论述非常精彩，也很有知识性。在学习整理的过程中，我把这一部分的要点归结为5个知识点，逐一进行说明：
1.人们认识事物的顺序总是从特殊到一般就人类认识运动的秩序来讲，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。
这是《矛盾论》里的原话，可以理解为：人们要认识事物，首先一定是被事物的某一特点所吸引的，产生了兴趣或者好奇心再开始去全面了解。
比如，日常的朋友聚会，当聚会时有几个陌生人在场时，你首先记住的一定是那个展现出不同于其他人特质的陌生人。当他身上的某一项特质吸引了你，或者引起了你的注意，那么很有可能你就会想更进一步的与其接触，了解这个人全部的属性和本质。
这就是我们所说的，有些人第一次见面就能给人留下深刻的印象，当然这种印象可能有好有坏，好的印象预示着更进一步的接触，坏的印象就是“曝光死”。
从这个方面来讲，这就是为什么大家在日常聚会的时候，一般都会问有没有陌生人参加，如果有可能会在穿衣打扮甚至言行举止上都有一个自我暗示的原因吧。
什么意思呢？就是在明白了矛盾的普遍性之后，不要简单地认为掌握了全局性的、系统性的矛盾就可以了，就可以顺利解决所有的问题了。
其实，不是的。还有很重要的一步呢！
不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。
这个论断的精妙之处，就在于非常深刻地指出，事物间的矛盾并非我们想象的那么简单，是随着事物运动而时刻发生变化的。
所以，树立了这样的观点和认知后，问题就紧接着而来了。
3.成功的经验难以复制，成功的方法并非万能，用不同的方法去解决不同的矛盾有这样一句话说得好，别人成功的经验不一定要学，但是失败的教训一定要汲取。
为什么呢？人人都想成功，每个成功的人士都会分享自己成功的经验，但是只要仔细想想你就明白了上述这句话的含义。
成功容易么？不容易。简单来说，一般意义上的成功总是要占尽天时、地利、人和吧，别人向你分享成功经验的时候，可能只分享了他能够分享的东西，而那些遗漏了的、或者隐藏了的东西，可能恰恰是他成功的关键因素。
所以，你想想，某些特质上的东西A具备、B不具备，而B却刻意模仿A的成功经验，能成功么？
俗话说的好，“猫有猫道、狗有狗道”，没有高超的情商就不要轻易学别人的“长袖善舞”，没有理性的头脑就不要轻言杀伐果断、纵横捭阖。
关键的一点，认真分析矛盾的新旧变化，因为随着过程的变化，“旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同”。
从这个角度去分析环境、分析自身，然后找到最适合自己的方法，随时去校正、去完善。
而教条主义者呢？——
只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，这就只能是革命遭受挫折，或者讲本来做得好的事情弄得很坏。（《矛盾论》）
4.具体问题具体分析——《矛盾论》的精华部分一个事物，在其发展的过程中，往往是包含着许多的矛盾的。这些相互联系、相互影响着的矛盾，不能同等地看待，也不能同等地解决。
只能具体地分析具体的情况。
关于这一点，在《矛盾论》里的论述是：研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。
所谓主观性，就是不知道客观地看待问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。
在这里毛泽东列举了《水浒传》宋江三打祝家庄的故事，前两次宋江等人因为对祝家庄情况不明，所以采用的方法就不对，损兵折将还打了败仗。
后来，做了深入的调查研究之后，熟悉了盘陀路，打破了祝家庄和李家庄、扈家庄的联盟，再移花接木把自己人藏在敌营里做了伏兵，这第三次就打了胜仗。
所谓表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形象，就想动手去解决矛盾。片面性、表面性也是主观性。
有的时候，明明对实际情况不了解，只是远远地看一眼问题，立刻就能“眉头一皱、计上心来”。自以为高明，实则对解决问题没有任何帮助。
更有甚至，明明知道方法是不对头的，但是只要认准了之后胆子还很大，不管三七二十一，放手就开干。等到不可收场了，才傻眼了，问题不但没有解决、反而越来越严重。
所以，工作中遇到问题还真不能“十指不沾阳春水”的去解决，需要深入问题的根本，然后综合主要的因素去形成一个比较妥善的解决方案。
5.没有矛盾，即无事物，也无思想矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。
《在矛盾论》中提出这样的一个观点，实际上是再一次强调矛盾的普遍性和特殊性，以及普遍性和特殊性之间的关系——共性和个性的关系。
但是，什么是共性呢？共性不就是有一个个的个性组合而成的嘛！
所以对矛盾的特殊性进行了一番分析和论述，承认矛盾的特殊性，又反证了矛盾的普遍性，这就是为什么说“没有矛盾，即无事物，也无思想”。
这样的辩证思考还是很让人着迷的，在承认矛盾的普遍性之后，矛盾的特殊性就成为了一个无法避开的问题。
写到这里，我不禁五指伸展，看着手上的一个个指纹，虽然人人都有指纹（普遍性），但是没有任何一个人拥有与他人一样的指纹（特殊性），不是么？
人们在社会中存活，一定会遇到工作矛盾和生活矛盾，但是每个人的工作矛盾和生活矛盾又不一样的，这就需要具体矛盾具体分析和解决了。
当然，在具体问题的分析和解决过程中，又有新的问题需要注意——那就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。
下回再说。
我是文艺小矿工，每天读一点书，每天有进一寸的欢喜。
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