古人写的诗，明明看起来很简单，但是同样的主题，要我们来写，却总是写得不尽人意。
您有没有这种感觉？
于是，不少人比较悲观。
有人说，古今语言习惯不同，古人用词更准确；还有人说，古人更熟悉文献典故，可以信手拈来。
这些硬知识，我们没办法和古人相比，所以只能认了。
但能不能写出好诗，真的取决于用词和用典吗？
我认为，构思才是关键。
我们以杜牧的《七夕》为例，看看这首简单的诗，究竟好在哪里。
云阶月地一相过，
未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，
不教回脚渡天河。
可能有人会说，这首诗中的“云阶月地”、“相过”、“洗车雨”等用词和用典，这也太难了吧。
但实际上，这些词的含义并不深。
而且，诗以言志，诗人是如何表达出观点或感情的，这才是关键。
我们来探究一二。
- 1、云阶月地一相过
云阶月地，以云为阶，以月为地。
相过，原意是互相往来，这里指相逢。
乍一读，您可能觉得这一句很难理解。
但其实很简单。
“云阶月地”，其实就是指天上的仙境，只不过换了一个比较形象的说法。
“相过”，在古文中常用，但您完全可以理解为“相逢”。
所以这句话的意思是：七夕这一天，牛郎和织女在天上相逢。
是不是感觉像说了一句废话？
其实这一句的关键，并不是“云阶月地”，也不是“相过”，而是已经被您忽略的“一”字。
您肯定非常纳闷，这个“一”字没有任何意义啊。
但诗人的巧妙构思，就决定了“一”才是关键。
我们先读下一句。
- 2、未抵经年别恨多。
未抵，抵不上。
经年，指全年。
这句话的字面意思是：抵不上全年的离愁别恨多。
这句话莫名其妙！
您看，这明显是在做比较，但是缺少被比较的对象。
而上一句明明只介绍了背景。
诗人究竟在拿什么和“离愁别恨”做比较？
答案就在“一”这个字。
“一”，是数量词，当然不能直接和感情做比较。
“经年”，才是“一”的比较对象。
牛郎和织女全年都要分开，只有七夕这一天可以相逢。
诗人的巧妙之处在于：先用数量词做比较，然后推导出“离愁别恨”比“相逢的喜悦”要多。
如果没有数量词的比较，那么诗人就不能直接得出“别恨多”的结论。
这样构思的好处是，让感情数量化，显得更加形象而且有说服力。
当然，诗人想要表达的观点，不只是“别恨多”。
他还要表达什么观点呢？
我们继续读后两句。
- 3、最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
洗车雨，指七夕前后下的雨。（但我比较认可是指七月六日下的雨，杜牧误用了这个典故，这里不展开讲，如果您有兴趣，我们再详细聊）
这两句话的字面意思是：最让人恨的是，明天的洗车雨，不让人再回去渡过天河。
有人认为“，洗车雨”才是诗人的妙笔，因为明天有“洗车雨”，喜鹊没法搭桥（或者下雨天没有云阶和月地），所以牛郎和织女才不得不分开。
其实您完全可以不用管“洗车”这两个字，直接理解成“明天会下一场雨”，这没有任何影响。
杜牧不过是为了更有说服力，才用了这个词。
为什么这么说？
那我们来分析诗人的构思：
（1）前两句，诗人用数量词作做比较，引出了“别恨多”，将感情数量化；
（2）而后两句，诗人用“最恨”两个字将感情程度化，从那么多的“别恨”中选择了七月八日这一天，他认为这一天最恨。
您看，从诗人的构思来看，他并不是非写“洗车雨”不可，而是要找到一个能让牛郎和织女不得不分开的理由。
只要找到了这个理由，那么这首诗的感情脉络就非常顺畅，诗人的观点就能够很好表达出来。
当然，不可否认，古代诗人的用词和用典很讲究，也很值得我们学习。
但是我认为，我们更要学习如何构思，如何谋篇布局，只有先打好了思路的框架，语言的装饰才能锦上添花。
您认为呢？
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