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从今天开始，我们会和大家一起品读《水浒传》，连载《水浒传》的文本，我们会尽我们所能，尽可能多地给大家带来良好的阅读体验。
同时也是希望尽自己的一份力量，弘扬传统文化，弘扬传统文化当中的思想与智慧。《水浒传》是一座宝库，但是还得靠我们今人多多挖掘。
大家是否看过《水浒传》呢 单选
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言不多说，我们直接进入水浒传正文。【引用部分均系《水浒传》原文】
词曰：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
《水浒传》
大家可以好好读几遍水浒传的开篇之词，体会一下。
“试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。”
给我们描绘了几名隐居的俊逸儒生，真正看淡了世俗名利。王朝的煎熬，政治的腐败，还有中国封建社会无比强烈的虚伪和自私，让他们彻底逃离。但是真的逃离了吗？他们还是不能放下他们那无比热烈和充满激情的内心，还怀揣着原本的理想。
“兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。”
上阙先写了他们久久不能平静的内心，还在高谈阔论，评议古今，自己空有一身本领，却毫无用武之地。但是激情过后又抒哀情：
只见无数人图名，成名，但最后又在名利面前纷纷落荒而逃。沧海桑田，风云巨变，历史像那一川江水滚滚向前。身世浮萍，青春零落，命运就像一条没有划桨的小舟，我们只能任其随处漂泊。作者了透人生，惊讶于那些爬树求鱼之人。
“不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。”
从《水浒传》全书来看，作者是有大胸怀，大境界，大智慧的人。全书作者很少流露自己的情感，只是默默地站在一边，冷静地写着。但作者就靠手中的笔墨，描绘了王朝的兴衰，名利和荣辱，还有人生的哲学和智慧。我们跟着水浒传的作者，一点一点去体会作者的笔墨，一定能提高我们的境界和认识，人生的水平和智慧。
诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。
话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵讳尧夫，道号康节先生所作。为叹五代残唐，天下干戈不息。
那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。
这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。自古帝王，都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基帝主。
因此上邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面。不则这个先生吟赞，那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有德之人，能辨风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道中正行之间，听得路上客人传说，如今东京柴世宗（周主）让位与赵检点（即宋太祖赵匡胤）登基（即黄袍加身的典故）。那陈抟先生听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，攧下驴来。
人问其故。那先生道：“天下从此定矣！”正应上合天心，下合地理，中合人和。自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝（宋太宗赵光义，赵匡胤的弟弟）在位二十二年，传位与太子（宋真宗赵恒）即位。
这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止，朝廷出给黄榜，召人医治。感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，能治太子啼哭。看榜官员，引至殿下，朝见真宗天子。圣旨教进内苑看视太子（宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，也就到了水浒传的前传时代）。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化一阵清风而去。耳边道八个甚字？
道是：“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝，庙号仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。
自天圣元年癸亥登基，至天圣九年。那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。这九年谓之一登。自明道元年至皇佑三年，这九年亦是丰富，谓之二登。自皇佑四年至嘉佑二年，这九年，田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之世。
那时百姓受了些快乐。 谁想到乐极悲生。嘉佑三年上春间，天下瘟疫盛行。自江南直至两京，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来。且说东京城里城外，军民无其大半。
开封府主包待制，亲将惠民和济局方，自出俸资，合药救治万民。那里医治得住！瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝，奏闻天子。专要祈祷，禳谢瘟疫。
不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。有诗为证：
诗曰：
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
《水浒传》
部分《水浒传》版本当中，并没有收录引言部分，特此提供出来，供大家阅读。
《水浒传》实际上是从五代十国末期开始写起，一直到宋仁宗天子时期，我们暂且称其为水浒的前传。这一部分所占的篇幅并不长，但是从全书的立意来开，也颇为重要。
联系后文来看，梁山好汉的出现是顺应时势，符合天道的。宋王朝从一开始也是符合天下统一的大趋势，符合天道的，其次是出现了伟大的开朝天子，是符合人道，满足人和的条件的，以此大宋王朝生生不息。
但是渐渐地，大宋王朝丧失了天道，灭绝了人道，最终导致了“三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。”。作者实际上也是在自省，自古以来的王朝帝国，其兴盛衰亡之道不可不察也。
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