众所周知，电视剧《西游记》里的唐僧一角，有三位扮演者：汪粤、徐少华和迟重瑞。
年轻时，三位都是翩翩美少年；岁月流逝后，三位“唐僧”的命运却迥然不同。
从气质看，汪粤更有英气，徐少华更有贵气，迟重瑞最有静气。
汪粤似乎是存在感最低的那位，可他又是最早被确定的三藏扮演者。
观众后来看到的《西游记》，当年是一边播放一边拍摄的。现在电视上跟观众见面的是徐少华，但汪粤确实是杨洁导演第一眼相中的“唐僧”，并率先拍摄了《祸起观音院》、《偷吃人参果》、《三打白骨精》这三集。
上世纪80、90年代的小观众，有很多是被《三打白骨精》里那个决绝的唐僧给气哭的。悟空苦求无效，长老愤然贬徒。现在想来，唐长老历经九九八十一难才取到真经，其性格中不能缺少坚毅和勇敢，绝不可能仅靠绵软完成这宏伟的使命。
三打白骨精是唐僧师徒遇到的最大误会和分裂，也只有汪粤这样的唐僧，才让人相信玄奘那超乎常人的决心，以及坚决捍卫原则的强硬。这样的气质，是对佛法中“无畏”的最好阐释。
用现在的话说，徐少华颜值最高，气质最为高贵。也唯有这样的雍容之气，能让人相信，唐太宗会欣然赐其“御弟”之荣耀，让其在漫漫取经路上，成为大唐王朝的“文化大使”。
锦斓袈裟、金檀钵盂、通关文牒，无不彰显着唐僧这一角色的尊贵，也只有徐少华这样的唐僧，能与唐太宗共框而毫不违和，无论行走在魔域还是皇宫都泰然自若，并为俗世承担至为庄重的使命。
也难怪，见到这样的“御弟”，女儿国国王愿意以身相许，“你为国王我为王后”，电视剧《西游记》最令人动情的“趣经女儿国”，有此唐三藏，才让人唏嘘。王权富贵与戒律清规的抉择，在这样的唐僧身上才最动人。
当然，最终到达灵山并取得真经的还是迟重瑞。三位唐僧扮演者中，最有佛相的就是他，气质最脱俗的也是他。西天愈近，唐僧就越静，整个取经路，仿佛让一位坚毅的少僧承担着尊贵的使命，最终修行为一个大师。
仔细想来，若电视剧里各集里唐僧的扮演者有些错进错出，仿佛都会略差一点意思。
电视剧已成为永恒的经典，但演员终究活在俗世中，那灵魂里存在着的英气、贵气和静气，都需要再被生活洗礼一遍。
结合各种综艺访谈，汪粤的命运似乎最为波折。据传，他在西游剧组拍戏的同时，接到了电影的片约，在当时电视剧拍摄节奏缓慢，让汪粤希望获得更多的发展机会，他向剧组申请两个片约同时进行，“唐僧”分身分神，让剧组觉得不妥。
汪粤自己的理解是，他是在两个剧组里拍戏，两个都不耽误。不过在杨洁的理解中，你这么做的话，就等于是想要离开了。
汪粤最终失去了继续拍摄西游记的机会，那时的他还不能理解他到底失去了什么。
当年一直想追逐更好的机会，却不知不觉间错过了最好的机会。这也像俗世中的大多数人的命运，总想目光如炬地寻找更多功成名就的机遇，却常常迷失在万变的世界中。
让一个富含活力与勇气的年轻人放弃对功名的追逐，是悖逆人性的。然而，很多无用功也从此而来，甚至离当初的目标越来越远。诸行无常，也许是佛教对人最好的警醒。
说到徐少华，目前关于他最多的新闻就剩了“商场走秀”。
徐少华一直就职于山东省话剧院。因为工作原因，我曾经接触过北方大省文化圈里的很多事，跟很多人“就想考公务员”的第一印象一致，迷恋权力始终是这里的主流。有的文化领导每天午饭都要有人陪着吃，说好听得下饭；有的领导坚持leader helps leader，却忽悠有点才学的年轻人透支青春；很多学历突出的人，初入宦海，遇到最多的批评就是“不看事”。我也见过，很多曾经意气风发的少年，进入这个圈子几十年，无不在其浸染中变得面目全非。在一轮又一轮的服从性测试、关系搭建、看不见的手的操盘以及两面话术的洗礼下，持守者不得清净、高傲者终将碰壁、迎合者人格矛盾。专业退化、人格同化、创造钝化，是毫无疑问已经且正在发生的事情。
当身边的女儿国国王变成县城街头的大妈，当《西游记》片头的仙歌被聒噪的音乐取代，御弟哥哥失去的不仅是唐僧的形，还有其神。发腮、长皱只是表象，即便是玄奘本人老去之后，也不会是这般烟火气。
没办法，不只是唐僧，很多英俊儒雅的小哥哥，进入这种生态系统一段时间，都会以肉眼可见的速度发生形神之巨变，你的高贵气质是这个生态不能容忍的。油腻者或许混得还不错，焦躁者可能还在被打击的路上。唯有领导才有拥有彰显自己气质的权力。
目前，迟重瑞出现在媒体上时，一定是站在陈丽华身边的。
酒席上，王健林这样的大佬对陈丽华毕恭毕敬，却懒得跟迟重瑞说一句话。“唐僧”唯有笑脸相迎。
有人说，他的钱花不完，也有人说，那不是他的钱。
从一定程度上说，他可以触摸到这个世界很多昂贵的物质，可以接触到很多位高权重的大佬，但是，从电视剧《西游记》之后，他属于自己的社会角色几乎消失了。
说起来很玄妙。三位“唐僧”中以气质论，最无欲无求的那一位，好像一直活在“荣华富贵”这个氛围中。不为稻粱谋，不为生计走。
男人在没钱的时候，大多是很想成为他的；在男人稍稍获得了一点财务上的自由的时候，很多人一琢磨，其实并不想成为他。
当然，这一切也可能有另一种解释，那就是他获得了真正的“大隐”与平静。俗世中的俗务，他已彻底不再染指，甚至鲜对媒体发声，他甚至不再需要与尘世互动。
在“俗物”包围下彻底脱离“俗务”，也许是另一种人生境界。只不过这一切我们都无从得知。现在还在为什么是“西游文化”而辩论不休的，为了大家不忘记电视剧《西游记》而斗战不止的，还是他当年的徒弟孙悟空。
其实，原著《西游记》中唐僧这一角色，比电视剧中要复杂得多。吴承恩笔下的唐僧，是一个见过最高权力的人，是一个饱尝最多苦难的人，是一个被最多肮脏浸染的人，是一个参与惊天大交易的棋子，却是一个无权做自己的，无力反抗的人。
英气、贵气和静气，都不足以支撑唐僧走完漫长的取经路。他需要修行到什么程度，我们根本想象不到。三种气质的“唐僧”，在命运跌宕之后，面目越发接近，也越发模糊，都像一个微胖老大叔了。殊途同归，也许才是人生的本质。
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