皇帝的自称和称呼 皇帝称呼的来源与叫法

1.天皇、地皇、泰皇（人皇）为三皇，泰皇最为神圣； 2. 黄帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 唐尧 、 虞舜 为五帝，黄帝最为神圣； 3.王（自大禹建立夏朝，一把手开始称作王，商朝、周朝统治者延续这一叫法，商王、周王）； 4.天子（西周中后期，王室衰落，周王为了挽救困局，树立统治天下的合法性即天命所归，自称周王是上天的儿子，即天子，周王代表上天来治理、统治天下，周王既拥有天命，也有大德，天子是天命和至德的化身，因此是神圣不可侵犯的）； 5.皇帝（秦始皇赵政统一东方六国于秦，统一文字、货币、度量衡，废除封建制建立中央集权的郡县制度，实现了中国历史上的真正统一，奠定了中国发展的一切基础，堪称千古一帝，这样的巨大功劳怎样评价似乎都不为过，始皇帝也有同感，他认为自己的贡献超过三皇五帝，因此自称皇帝，自此以后，皇帝这一称呼在中国延续了2000多年）； 6.陛下（陛是台阶的意思，皇帝上朝议事，台下的文武大臣向台阶上的皇帝奏报国家大事 通常不敢直达天子 通过台阶下皇帝的近臣传送，以体现皇帝的无上尊贵，后来遂把这种行为当作皇帝的专称，经久不变）； 7.朕（“朕”是我的意思，在秦始皇统一中国之前，每一个人都可以自称“朕”，统一以后，“朕”成了专有名词，被皇帝垄断使用） ； 8.寡人（战国中期，天子或者诸侯开始用作自称，是一种谦虚的表现，孤是自谦自己薄德寡才 不能胜任王或者诸侯的艰巨而神圣的工作，其后赵政统一中国，寡人即成为皇帝的专利品，他人不得使用）； 9.皇上/今上/上（秦始皇建立皇帝制度，这些称谓得而流行，“皇”是广大无边，“上”是至高无上，“皇上”表明皇帝的至高至尊，无人能及）； 10.至尊（赵政确立皇帝制度，一把手 至大至伟无边，功超三皇五帝，成为全天下最为尊贵的人，代表上天治理万民）； 11.九五之尊[这一称谓出自《易经》，《易经．乾卦．九五》「飞龙在天，利见大人」唐．孔颖达．正义：言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位后因以比喻皇帝] ； 12.圣上（圣是最高尚，最智慧无边的人，一把手 皇帝称作圣上，说明皇帝是全天下最为聪明最为智慧的人， 作为上天的儿子治理天下，必能使天下太平，国泰民安）； 13.大家（魏晋南北朝时期，形成了门阀士族氏族与高门大姓为主的社会，皇帝与贵族集团共同掌控天下，天子地位有所下降，皇帝坐稳天下必须仰仗贵家大族的支持，于是大臣称皇帝为“大家”，是大家贵族当中最大的一家，皇帝欣然接受，东晋有“王与马共天下”、北宋有“当与士大夫共天下”就是这种形势的真实表现）; 14.官家[唐宋之际，大臣或者皇室成员对皇帝的称谓，如家人礼一般，显得亲切，也透露出唐中晚期皇帝地位的下降（安史之乱后唐朝一蹶不振，地方军阀做大与宦官专权使得唐朝摇摇欲坠，皇帝威严一落千丈，几乎成了空架子），宋朝开国皇帝赵匡胤由一介武夫通过发动兵变成为一把手，自然要表现出其谦虚的态度，大臣称其为“官家”也显得和蔼可亲（皇帝不那么尊贵了），自宋太祖赵匡胤后便成了宋朝的祖宗家法制度，皇帝叫官家，官家叫皇帝]； 15.万岁（皇帝是上天的儿子，代表上天治理天下，天子理当同天地齐寿，与日月同光，虽历千世万世而不夭，万岁万岁万万岁也当得，这是对生物意义上的皇帝一种良好祝福与祝愿，也是对皇帝尊敬与爱戴，慢慢地“万岁”便成了皇帝一种称谓） ，今天小编就来说说关于皇帝的自称和称呼 皇帝称呼的来源与叫法?下面更多详细答案一起来看看吧!

皇帝的自称和称呼 皇帝称呼的来源与叫法

1.天皇、地皇、泰皇（人皇）为三皇，泰皇最为神圣； 2. 黄帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 唐尧 、 虞舜 为五帝，黄帝最为神圣； 3.王（自大禹建立夏朝，一把手开始称作王，商朝、周朝统治者延续这一叫法，商王、周王）； 4.天子（西周中后期，王室衰落，周王为了挽救困局，树立统治天下的合法性即天命所归，自称周王是上天的儿子，即天子，周王代表上天来治理、统治天下，周王既拥有天命，也有大德，天子是天命和至德的化身，因此是神圣不可侵犯的）； 5.皇帝（秦始皇赵政统一东方六国于秦，统一文字、货币、度量衡，废除封建制建立中央集权的郡县制度，实现了中国历史上的真正统一，奠定了中国发展的一切基础，堪称千古一帝，这样的巨大功劳怎样评价似乎都不为过，始皇帝也有同感，他认为自己的贡献超过三皇五帝，因此自称皇帝，自此以后，皇帝这一称呼在中国延续了2000多年）； 6.陛下（陛是台阶的意思，皇帝上朝议事，台下的文武大臣向台阶上的皇帝奏报国家大事 通常不敢直达天子 通过台阶下皇帝的近臣传送，以体现皇帝的无上尊贵，后来遂把这种行为当作皇帝的专称，经久不变）； 7.朕（“朕”是我的意思，在秦始皇统一中国之前，每一个人都可以自称“朕”，统一以后，“朕”成了专有名词，被皇帝垄断使用） ； 8.寡人（战国中期，天子或者诸侯开始用作自称，是一种谦虚的表现，孤是自谦自己薄德寡才 不能胜任王或者诸侯的艰巨而神圣的工作，其后赵政统一中国，寡人即成为皇帝的专利品，他人不得使用）； 9.皇上/今上/上（秦始皇建立皇帝制度，这些称谓得而流行，“皇”是广大无边，“上”是至高无上，“皇上”表明皇帝的至高至尊，无人能及）； 10.至尊（赵政确立皇帝制度，一把手 至大至伟无边，功超三皇五帝，成为全天下最为尊贵的人，代表上天治理万民）； 11.九五之尊[这一称谓出自《易经》，《易经．乾卦．九五》「飞龙在天，利见大人」唐．孔颖达．正义：言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。后因以比喻皇帝。] ； 12.圣上（圣是最高尚，最智慧无边的人，一把手 皇帝称作圣上，说明皇帝是全天下最为聪明最为智慧的人， 作为上天的儿子治理天下，必能使天下太平，国泰民安）； 13.大家（魏晋南北朝时期，形成了门阀士族氏族与高门大姓为主的社会，皇帝与贵族集团共同掌控天下，天子地位有所下降，皇帝坐稳天下必须仰仗贵家大族的支持，于是大臣称皇帝为“大家”，是大家贵族当中最大的一家，皇帝欣然接受，东晋有“王与马共天下”、北宋有“当与士大夫共天下”就是这种形势的真实表现）; 14.官家[唐宋之际，大臣或者皇室成员对皇帝的称谓，如家人礼一般，显得亲切，也透露出唐中晚期皇帝地位的下降（安史之乱后唐朝一蹶不振，地方军阀做大与宦官专权使得唐朝摇摇欲坠，皇帝威严一落千丈，几乎成了空架子），宋朝开国皇帝赵匡胤由一介武夫通过发动兵变成为一把手，自然要表现出其谦虚的态度，大臣称其为“官家”也显得和蔼可亲（皇帝不那么尊贵了），自宋太祖赵匡胤后便成了宋朝的祖宗家法制度，皇帝叫官家，官家叫皇帝]； 15.万岁（皇帝是上天的儿子，代表上天治理天下，天子理当同天地齐寿，与日月同光，虽历千世万世而不夭，万岁万岁万万岁也当得，这是对生物意义上的皇帝一种良好祝福与祝愿，也是对皇帝尊敬与爱戴，慢慢地“万岁”便成了皇帝一种称谓） 。