虽然《清平乐》这部电视剧，从故事、情节上说仍是以民间故事和现代编剧为主线，讲述宋仁宗一朝的历史。当不得历史真实。尽管其本质不过是一部“宫斗剧”与“权斗剧”的合体。但是，其剧名《清平乐》，确实很符合大部分人对宋朝的看法。
《清平乐》多是歌颂和平带来的富足安康，以男欢女爱、聚离之情为内容
对于这一曲牌词牌的来源，有人说是有人说来源于汉乐府；有人说因为李白有《清平调》三首，后人混淆之；有人说来源于南诏的清平官。
宋仁宗影视形象
说法很多，非诗词爱好者其实也没必要理解太多。因为也有资料都对上述来源有所反驳，例如南诏清平官相当于宰相，不管乐律；再如李白的作品很可能是后人的伪作。
但不管你怎么说，宋朝是“词朝”，而以清平乐为“词牌”的作品就有386首，是除清朝外的唐元明的两倍多。清代的数字目前还没有统计出来，但超过宋代不成问题。
作为词牌，自然要有格调。有人便说，因为李煜的才学为世人、后人折服，他的一些作品，就成为平仄标准。例如他的《清平乐·别来春半》所说的就很符合之前我们的介绍。其文曰：
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
有人认为该词作于972年（宋太祖开宝五年）。原来，971年秋，李煜派李从善入宋进贡，结果一去不复返。多愁善感的李煜，便在开宝五年二月写了这首想念弟弟（可能是同母）的诗词。
李煜影视形象
李煜文采出众，震古烁今。但其人治国无方、治军无能、理政无法，终于导致国破家亡、妻离子散、连自己的女人都备受凌辱，作为男人来说他的肩膀很无责任感和羞耻心。宋朝文人选择这样的榜样，也就预示着宋朝的结局和南唐的结局类似了。
宋仁宗和他的治国之术
宋朝从一开国就带着原罪，欺负孤儿寡母，带着“武将”的豪横走入后人的眼中。更带着“烛光斧影”的邪恶、宋真宗“天书运动”的集体性装疯卖傻，走入历史阶梯。当时间进入宋仁宗的时代，人们会突然发现：一切原罪、邪恶、丑陋之后，竟开出了如此“完美”的鲜花。
宋仁宗在后世被作为明君的典范，“守成皇帝”的楷模，受到了文人们的集体吹捧。然而，正是宋仁宗将宋朝彻底带入“重文辱武”和“三冗”的时代，正是他把宋朝的历史责任砸得稀巴烂。
通过商业经营，宋朝将所有对朝廷有威胁的人群都进行了购买。武将们甘心受文臣的操控；文臣们在与皇帝“共享”权力中恣意妄为；军人们时不时地去做逃兵，只要你按时归队，竟还有奖赏。就是地痞流氓，只要你尊重等级、听从召唤，也会有一份营生。
宋仁宗时代，表面兴旺的背后仍然无法脱离“二八原则”，在“三冗”之下，所有对统治有影响的势力，政界的文臣、在野的儒生、在民的各种地痞流民，都成为“利益共享者”。可以说，宋朝是一个把“强势阶层统一最完整”的朝代。由此，在这一阶层下的“寄生”“从业”者也非常多。由此，宋仁宗治理下的宋朝，民乱相对较少也就不奇怪了。
宋仁宗和宋朝的成功，不在于自己的智慧与能力，而在于对手没有精力与余力
许多人都说，宋朝的财政收入巨大，给辽国的“赎买和平”很划算。但问题可不是这么算。你可以赎买“和平”，也就可以赎买“尊严”，为了让自己的“妥协、出卖民族”合理化，更让自己的良心过得去，宋真宗打造了耗大的“天书运动”，为签订《澶渊之盟》打下了“天意”基础。
正是因为“贪恋和平”，宋仁宗继续履行着真宗的政策，靠“仁孝”为《澶渊之盟》的执行并深入文臣心中打下了基础。
辽国在萧太后、韩德让等人努力下，辽国政权“儒家化”已经有了一定基础。面对着幽云反抗，辽兴宗根据宋仁宗的治国理念，制定了一套完整的应对之法——用宋朝的钱、去消灭拥护宋朝的人。
借助宋国和西夏的战争，辽国自庆历元年开始就要求增币，将《澶渊之盟》的绢币各10万（匹、两）进行增加。宋仁宗和手下的大臣们都认为：《澶渊之盟》已经确定了两国边界，如此，无论是辽还是宋都应该仅守协议。辽国乃是背约行为。但又不能打仗。
为此，宋朝名相富弼前往辽国谈判，以三寸不烂之舌说服辽兴宗不要“傻”到打仗，君主死人赔钱没好处，让手下将领得到好处，战争不要随便开启。结果谁傻呢？辽兴宗故作盘算。最终，辽国同意了各增加10万匹、两（30万匹绢、20万两白银）作为停战条件。
结果，战争平息了。
辽国的目的达到了，以宋朝的增加赔款作为减少幽云地区赋税的补偿。
为了减轻幽云地区民众反抗，辽国拿宋朝的钱给幽云地区百姓减税，起初从二成继续减到四五成。至此，幽云地区在精神上成为“孤岛”。一方面，被宋朝、被大部分汉人抛弃，要求他们自己去送死，宋朝却不提供支持，由此导致，幽云地区怨愤心理渐起。一方面，辽国的“儒家化”使其统治逐渐平缓、柔化，人们日渐习惯了辽国治理下的幽云。
正是因为宋仁宗的“高明”操作，为宋朝奠定了基调。皇帝为了自己可以抛弃“幽云”，同样也可以抛弃“祖宗兴盛之地”“坟茔之地”。南逃的南宋，作为地方割据政权，和北宋一样安然地享受着“和平”的红利。
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