生财有没有“道”？有没有方法？答案是“有”！《易经》是讲天地万物之道的，当然就包括了生财之道。我们可以从《易经》中找到这个“道”。
《易经》有一个卦叫大有卦，是第十四卦，意思是大富有，是讲怎么实现大富有、怎么保住大富有的。怎样才能大富有？大有卦《彖传》说：“大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”就是说虽据在尊位上、处在很好的时机但心中仍要柔顺、谦虚，要诚信守中道，这样上上下下的人都会来帮助你，来和你相应。做人品德要刚健而文明，顺应天道而按时运行，这样才能是大富有、大吉大利。
可能你会说：这是讲做人的，与发财有什么关系？这就错了！其实做企业归根结底是做人，生财之道的根本是做人的品德。
好多人为了发财，都要去拜财神。财神有四面财神、八方财神等：四面财神是两个武财神两个文财神：比干（东）、范蠡（南）、关公（西）、赵公明（北）。
关公为什么被封为财神？他是一员武将，被尊为武神不足为奇，但尊为财神就让人难得其解。他没有做过什么大生意，没有发过大财，并不是什么大富翁，他主政荆州在管理财政方面也没有什么过人之处，那么他是怎么被人奉为财神的呢？
有一种说法是说他是山西解州人，是晋商把他捧为财神的，这种解释太表面化了。在我看来正是因为关羽的做人，他是“忠义”的化身。他的故事从《三国志》到《三国演义》，再到后世戏曲评书，不断丰富，脍炙人口，深入人心。无论是《三国志·关羽传》中记载的斩颜良、封金挂印、弃曹奔刘、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、大意失荆州还是《三国演义》编撰的桃园结义、温酒斩华雄、诛文丑、过五关斩六将、华容道义释曹操，这些故事是真是假已经不重要了，重要的是关羽这一“忠义”形象已经深入人心，而忠义恰恰就是财富的源泉！所以我们拜关公，实际上是要学习关公的忠义品德，这样才能财源广进。
为什么？我们看一下《周易·乾卦·文言传》就明白了。文言传里有一句名言：“利者，义之和也。” 我在讲《易经》第40讲中分析过《文言传》对乾卦“元亨利贞”这四个字的解释，其中对“利”的解释就是“利者，义之和也”，意思就是：利是道义的统一。
也就是说要想得到大利、大财富，就必须要遵循道义、正义。这和孔子早期的观点是不同的，他曾说过：“君子喻于义，小人喻于利。”君子看重的是道义，小人看重的是利益。这里将道义和利益对立起来，而在《易传》中，利益和道义和谐统一起来。要以义取利，也就是“君子爱财，取之有道。”因义才能得利，千万不能见利忘义。实际上一个讲道义、讲义气的人，是会得到众人帮助，最终拥有财富的人。我们看一看当代那些大企业家、大富豪，比如李嘉诚、霍英东，虽然他们的生财之路不同，但从本质上看都是因为做人做得好，讲义气、讲道义，讲游戏规则。
我们再来看一看《易经》大有卦，这一卦详细的解释我在第56讲里都说了，这里只是概括性分析一下大有《彖传》，它提出的生财之道有两大做法，第一，“柔得尊位，大中而上下应之”， 就是要柔顺地居在最尊贵的位置上，要坚守住中道，要获得上面和下面的人、周围人的支持、照应。
这个卦中，第五位的尊位是一根阴爻，表示虽然地位高但柔顺、谦虚。那对一个地位不高的普通人来说，同样表示任何时候都不要骄傲、不要强横。要守中道，“大中”，不要偏激，不要走极端。要一点一点积累，不要想到一夜就暴富。
大家想一想改革开放初期，那些用不正当手段一夜暴富的人现在怎么样了？有的还在监狱里服刑，有的已经家破人亡，有几人能善终？有人说“第一桶金总是不干净的”，但你看一看，不干净的人能走多远？不干净的人心里能有多安宁？所以六五爻讲了，“厥孚交如”就是要诚信做人、诚信待人，还要诚信教化人，要用自己的诚信去换取别人的诚信，要积累，要行善，更要见贤思齐，这样才能得到大家的照应，才有更多的财路、发财机会。才能“自天佑之，吉无不利”。
再看这根爻——六五爻，是全卦唯一一根阴爻。说明这根爻太重要了。注意《易经》告诉我们少比多重要，以少胜多，在一个三爻的八卦中，“一君二民”，一是君主，二是老百姓。物以稀为贵，老子说“少则得，多则惑”，这种哲学智慧可以用在日常生活的各个方面。就发财而言，指越从事“稀少”的职业，发财机会就越多；越随大流、跟风，发财机会就越少。
蛋糕好吃，大家都去疯抢，能抢到多少？能不饿死吗？所以明智的生财之道不是随大流，而是找一个不是大家都疯抢的项目或职业，当然前提是自己喜欢，这一点我在解答怎样选择职业时已经说过了。选准目标，找到“一”以后，要“守一”，要认准这个目标坚持下去，提高自己的含金量，这样别人就需要你，你值得别人把钱财拱手放进你的钱袋。
就是说，看中一个行业，认准一个目标，要做精做久，做到非你不可，财富自然就来了。最忌讳东一下西一下，狗熊掰棒子，时光流逝，辛苦也没少吃，再回首一盘点一无所得或者所得无几。现在很多人只想要做大做多，不愿意做精做久，陷入这个误区而不能自拔，结果“撑死”了。我们看一看那些几百年而不衰的老字号企业，无一不是坚守信念，坚守特色，精益求精。
生财之道的第二个做法：“其德刚健而文明，应乎天而时行”，这又是从“德”上来说，要有刚健和文明两大品德。大有卦是火天大有，也就是乾卦居在离卦的下面，乾卦主刚健，离卦主文明，要内心刚健、坚毅，有主见、有目标；外在文明、懂规矩、尊礼仪。
遵循天道才能刚健，这是大富有的第一个前提；第二个前提是文明，也就是人文修养，内心要美好、善良、光明。火在天上，是非常光明的，要用自己光明的心照亮自己的身体、照亮周围的人，让大家感受到你的温暖、你的光明、你的美丽。这样财源就自然会向你聚拢，这样做，你就绝不会为没有钱而发愁了！
后面这一句是“应乎天而时行”，就是要顺应天道，按时机而行动，这个“时”非常重要，时间的思维。我曾把中国的思维特征概括为四点，其中一点就是重时间轻空间。
学《易经》就是要学会把握时机，叫“极深研几”，“几”是“几何”的“几”，有时机、机会、机遇的意思，又有几微、微妙、微小的意思，连起来就是说微妙的时机。学《易经》就是学会把握这种微妙的、常人看不到的时机。学会了，当然就能成功，就能生财。
整个六十四卦是一个大时机，每一个卦是一个时机，每一根爻又是一个小时机。每一个小时机必须服从大时机，而所有的时机又必须服从“天道”这个最大的时机。这就是“应乎天而时行”。按时而行的言外之意就是不按时而行那肯定就凶险，就不能发财。只有应乎天道，按时而行，才能从始到終都通顺。
《易经》里还有不少卦讲到了人生不同阶段、不同处境、不同时空点，应该怎样去抓住时机、怎样见机而作，最后走出困境、获得财富、获得吉祥幸福的。
在这里，我用大有卦上九爻辞祝福大家“自天佑之，吉无不利”！
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