右通广内，左达承明既集坟典，亦聚群英，今天小编就来说说关于关于治国的古文?下面更多详细答案一起来看看吧!
关于治国的古文
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
本节讲述了国家典籍之富、人文之盛。
右通广内：右边通往西边的广内殿。广内殿据说是汉天子收藏典籍的书库之一。左达承明：左边可以抵达承明殿。承明殿据称是“著述之所”，也是皇帝约请名儒学士讲经解经的地方。
坟典：坟指《三坟》，典指《五典》，相传是记载上古时代三皇五帝的珍贵典籍，是我国最早的书籍，孔子时代就已经亡佚，这里借用它们来比喻宫殿里藏有很多珍贵的典籍。
群英是指众多文采斐然、才华出众的人才。
杜稿是杜度的草书作品。杜度是汉朝著名的草书书法家，相传是作草书的第一人。稿即草书，又称章草。
钟隶是钟繇的隶书作品。钟繇是三国时期魏国的隶书书法家，据说所写隶书天下第一。
漆书是用漆写就的竹简书，古代无墨，用笔蘸漆写于竹简上。西晋发掘出的“汲冢书”中就有众多漆书竹简。
壁经是指墙壁里发掘出来的经书，指西汉时期从孔子旧宅墙壁中发掘出来的部分经书，全部用古文（篆体）写成。上述这些作品都是典籍中的稀世之宝。
这几句的总体意思就是，
皇宫里左可直通藏书读书的广内殿，右可抵达著述讲经的承明殿。既已汇集古今典籍，又聚众多文人才士。汉朝杜度的章草、曹魏钟繇的隶书、汲冢所掘出的漆简、孔子家宅壁中的古文经，宫中都无不收藏。文治天下，实根基于此。
汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”虽然终止了诸子时代百家争鸣的盛况，但是相比秦王朝的“焚书坑儒”，“以法为教，以吏为师”，不能不说是个绝大的进步。由于儒家重视文化教育事业，所以汉代读书的风气很盛。国家在都城立太学，设“五经博士”，延请名师任教。在学校树立石碑，刻“五经”于其上，各地学生均来求学，人数可达三万之众。各地开设经舍讲坛，像大学者马融、郑玄，弟子门生常常达几千人。皇帝常常亲临太学听讲，与讲师东西向而坐，这就是《学记》里所说的，“大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”也即是说，给皇帝讲经时，不用和皇帝行君臣之礼，和平时君臣所坐位置不一样，皇帝不坐北边，经师也不坐南边。就老百姓而言，读书也是一条很好的出路，因为书读得好可以被举荐做官，因此民间有“遗子黄金满籝，不如教子一经”的说法。
汉初大臣陆贾对高祖刘邦有一句很有名的话叫，“居马上得之，宁可以马上治之乎？”由此开启了汉代的文治传统。因此汉代读书风气大盛，读书人也刻苦。现在我们常常说的“头悬梁”的故事、“凿壁偷光”的故事，都发生在汉朝，而“囊萤映雪”的故事、“闻鸡起舞”的故事所发生的晋代也离汉朝不远，依然保持着汉朝人勤学、苦学的流风余韵。
因为汉朝尊崇儒学，所以对于藏书也很重视，广内殿就是汉朝皇帝专门藏书的地方，此外还有两个比较有名的藏书之处：石渠、天禄二阁。
由于文风大盛，汉朝文人学士辈出，史学家有司马迁、班固等，文学家有东方朔、贾谊、枚乘、扬雄、张衡、蔡文姬等，经学家有董仲舒、晁错、刘向、刘歆、王充、马融、郑玄等，书法家有杜度、蔡邕等。文物典籍也得到了较好的保护。汉武帝的弟弟鲁恭王修王府时侵占孔子老宅，在墙壁中发现了许多竹简，内有保存完好的《孝经》、《尚书》、《论语》等，这些书和孔宅都因此得到了较好的保护。后来晋朝发现汲冢古籍，轰动一时，这些古籍也得到了较好的保存和整理。我们素来号称文明古国、文物之邦，与汉王朝开启的文治传统功不可没。
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