文／君子道杨善君
人生的修行，就是炼己。修身可以养性。明哲就能保身；这句话来自儒学，但实际上就是修行的下手功夫。
道，看似深奥，三言两语即可点破； 术，看似简单，三年五载才刚刚入门。 两者实质的获取难度，却是完全相反的 。
道养万术，术无定形，以术载道，道以术显，术以道通。
我们要修行，离不开日常的修身养性，也离不开日常的生活用度。同时也就是通过自我反省，体察日常生活的精微之处，来磨炼自己身心，以达到完美的境界。
修行问道，无术难行。这里的术实际就是方法，就是下手之功夫。
古代道家修炼的方法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等。这套方法的主要理论，是以《庄子南华真经》为依据，具有很强的实用性。
得无怀之静，一轮心月独明；达心静之境界，人生自然从容洒脱。
持心若水，笑面人生，更彰心静之慧根。
人生在世，平淡是真，静默是美，生命中最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
修行的下手功夫，离不开淡、静、清三字。平淡归本真，静极则神明，清雅少消停。
具体做修行功夫时，需外睹玄珠（注：玄珠乃人生修行一大周天，上鄂处会出现一沙糖类的颗粒）稍现异象，即送入祖关。达祖关后，务要外忘一切私欲之心，内藏一点虚灵之神，意念微动，我以静定之，神觉出，我以虚摄之。一切喜怒哀乐，养于未发之先，意必固我，绝于既忘之后。此为紧要功夫之法。
功夫进入忘我是我之境，用志不分，乃凝于神，心静内照，意动外观，内外合一，心息相符，含光疑韵，调息缄气，运之于中，外摄内炼，动静补养，幹之方寸之中，炖炖温温，精华液露，似吐而纳，似纳而吐，阴阴阳阳，混沌归真…
……修行精微手下功夫，乃性情合度修炼之法，贵在得中。如此朝朝暮暮，洒脱真乐，不拘一格，身心手足，从从容容，不带一丝物欲拘滞，活活泼泼，一团和气，盈满黄庭，光辉灿烂。
两轮日月照昆仑，运流珠牢封土釜，以无名之朴镇之。（注：无名之朴，丹道术语，指质朴自然、玄默无为之道意）。待静之极时，蓦然一动，非常之功，这一动息，不可错过，乃一点阳炁使生（注：炁，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，区别于空气，呼吸或体内阴气)。急温养采收，毋使飞走，慎之而慎！动采静养，俱要得中和之象，功到自然成。
道家修炼之学，经过历代修炼先贤的不断发展和完善，以形成博大精深的一套完整体系，成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古，亦必闪耀于未来！
注：此文乃丹道之修炼范畴，需要对易学、道经，丹道、中医经络穴位等知识方可参考或探索，实证需咨询专业人士。不喜可忽略。谢谢！
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