文丨花欲燃吖
《奇葩说》有一期节目的主题是关于道德和道德绑架，陈铭说：“道德和道德绑架的分界线其实很好区分，两件事就能让它变得清晰，第一，道德是用来律己的，约束自己变得更好，而不是用来律他，强迫别人去执行这个标准。第二，道德教育和道德绑架的区分是只有奖没有罚。”
如果要求对方去做一件事，会得到很好的奖励，但是一旦对方没有做到，你开始变得愤怒，开始指责，甚至生气，开始有了惩罚，这就走向了“绑架”。听起来很不可理喻，但是生活中我们却常常情不自已。
道德绑架的可怕之处在于我们往往对自己过分的宽容，而对他人又过分严苛。慷他人之慨要远比自我约束更容易，所以，我们更习惯站在十字架上顶着道德圣光对他人进行审判。
然而，比道德绑架更可怕的，是来自亲人的“道德勒索”，面对陌生人咄咄逼人我们总有鼓起勇气反抗的一刻，可面对至亲，我们唯有打落牙齿和血吞。
“亲情勒索”的可怕在于除了要面对陌生人的道德审判外，还要承受自己良心的拷问，双重施压之下，受害者渐渐成为有罪之身。
《都挺好》里苏明玉从小就生活在困境之中，母亲赵美兰一门心思要供养两个儿子，不立事的二哥处处欺凌她，她前脚刚一搬出家，后脚屋子就被占用了。在苏家永远没有苏明玉的一亩三分地。面对懦弱无能的父亲和大哥的和稀泥，苏明玉唯有勤工俭学靠自己闯天下。她不敢倒下，因为身后没有靠山。
多年来的亲情疏离，在赵美兰死去的那一刻，又不得不提醒她是苏家人。于是，她硬着头皮处理苏家的烂摊子，最后以德报怨的赡养老父亲。讽刺的是，在原著中的结局，是她这个苏家的弃女陪伴苏大强过的春节，她没办法原谅伤害，可又挣脱不掉苏家人的身份，最后也就只能这样浅浅淡淡的交往着。可这个故事的另一个不确定性是，倘若她没有能力呢？
我想《欢乐颂》里的樊胜美大抵会成为她的另一种结局。
人性的弱点就是我们习惯理所当然地不劳而获，而亲情绑架恰好满足了良心上的心安理得，又能实现坐享其成的结果。在《遥远的救世主》中丁元英对人性的解读是这样说的：弱势文化造就弱势群体，而弱势的首先特征就是在家靠父母，出门靠朋友，没有可靠的就要拜拜神，总要靠点什么才行，唯独不想靠自己。
老舍在《骆驼祥子》里就塑造了许多这样的弱势群体。而小福子这个可怜的女人，就毁在了父亲二强子的亲情绑架之中。
大杂院里的二强子也是个人力车夫，40多岁的男人腿脚已经不再麻利，一家五口，两个儿子一个女儿还有个二强嫂，睁眼睛就要为今天的“嚼谷”发愁。于是，在小福子19岁的时候，二强子将她卖了一位“军官”过去“享福”。200块钱让二强子阔气了好一阵子，全家人都穿得齐齐整整的，二强嫂一边哭哭啼啼地送女儿出去，一边换上用“卖女儿”做的新衣裳。
小福子是真的去“享福”吗？
四月半小福子又回到了大杂院，因为那名军官要随部队调遣到别处，小福子不过是临时驻脚买来的便宜佣人，既能“暖床”还能干活。
“花这么一百二百的，过一年半载并不吃亏，单说缝缝补补洗衣做饭，等等小事，要是雇个仆人连吃带挣的月间也不得花个十块八块的吗？这么娶个姑娘，既是仆人，又能陪着睡觉，而且准保干净没病。高兴呢，给她裁件花布大衫，不高兴就在家里蹲着......”军官将算盘打得噼啪响，小福子临走还要倒贴了两个月的房钱。
这样的福气给你，你要不要？
但是这对于大杂院里的女人们，却是最好的去处。
十六七岁的女孩没有裤子穿，只能围着点什么在屋内帮助母亲做活，上厕所要趁没有人跑出去，再一溜烟跑回来。所谓的“享福”不过是贫穷滋生的一种可悲的念想，能吃饱饭穿上衣服便是“福”。
姑娘们早就意识到自己是要被卖掉的，小福子对这种宿命并没有太多怨言。
然而，真正将她推向深渊的不是这种贫苦和命运的无助，而是回家后两个弟弟和父亲对她的种种压榨。三个男人的命忽然像一座大山一样压在了这个瘦弱的女孩肩膀上，他们打着亲情的旗号，逼迫小福子走向了“卖肉”的路。他们吃了她的肉，还要跳出来对她进行审判。
亲情绑架最让人无力的是，明明自己不如意却还见不得人间疾苦。“良心”二字成了捆绑自己的绳索。
二强子是那个时代下最无能的弱势群体，但不是所有的弱势群体都值得可怜，可怜与可憎并不是冲突的矛盾体。二强子的“恶”是以血肉之亲卖惨示弱，还要对子女们强行洗脑，为自己的无能和不作为洗白。
一方面二强子四十多岁，中年丧妻后除了会拉一点车一无是处，他体力跟不上，又不愿再吃辛苦，将车子贱卖给了强子后换来押款等还剩下20块，他开始自怜自慰，陷入了一种莫大的恐慌和焦虑之中。
“仿佛和钱有仇似的，拼命地乱花。”是二强子弥补心慌的措施，他一方面为自己这种行为感到罪恶和愧疚，一方面又急需得到心理抚慰。于是，他一股脑地买回来一堆食物让两个儿子狼吞虎咽地吃一顿，他则在一旁故作牺牲地道：“没娘的孩子！苦命的孩子！爸爸去苦奔，奔的是孩子！我不屈心，我吃饱不吃饱不算一回事，得先让孩子吃足。吃吧！你们长大成人别忘了我就得了！”
二强子从言语上把自己放在一个崇高伟大的位置上，实际上就是进行自我安慰，换一种理解方式，我们也可以称之为属于他的“虚伪”。
他若是真一心奔孩子，不会喝酒耍脾气，任由两个儿子出去上红白事混些碎铜烂纸。不会再卖了女儿后，一心只顾着那可怜的“面子”，摆起穷架子，不务正业。
另外一方面二强子面对女儿小福子的归来，打起了新主意，还是老招数放大自己的辛苦，让女儿心生愧疚，驱使她舍身解救。
“你要真心疼你的兄弟，你就有法儿挣钱养活他们！都指着我呀，我成天际去给人家当生牲口。我得先吃饱，我能空着肚子跑吗？教我一个跟头摔死，你看着可乐是怎着？你闲着也是闲着，有现成的，不卖等什么？”
小福子因为醉猫似的父亲一句话，走向了“卖肉”的路，二强子这无形中的灌输洗脑，其实就是对福子的亲情绑架，在重重的思想枷锁和打压下，自觉变身成为了家族甘愿牺牲奉献的人。
这是小福子的悲哀，但她挣脱不掉。
二强子的恶是在依附小福子得到了实惠后，却又将自己置身事外。他怕院子里的人戳脊梁骨，闹得慌，没脸进大院，却又不甘心承认是自己的无能将女儿推向深渊。于是，他说做爸爸的伸手向女儿要钱是名正言顺的，他为了和小福子划清界限，和众人一起对女儿指指点点，甚至还当众羞辱她“天生的不要脸”。
小福子孤立无援，遇见祥子是她唯一的稻草，可是祥子看着她身后挂着的那一家人胆怯了，二强子又恐祥子掏不出钱来白占了小福子，将这桩姻缘搅合黄了。
小福子如果嫁了人，婆家没有钱，自己又没办法继续“卖”，这就断了二强子的生路。他的算盘从来都是自私的。
虎妞和祥子胁迫刘四爷妥协，也无非是仗着自己是唯一的亲闺女，只不过刘四爷够狠。
说到底，亲情绑架这一关，拼得是谁的心更硬罢了。
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