仲尼有礼，倡之以仪，悠历千年载，国人竞忘其根本，竟成中华之祸害矣，今天小编就来说说关于关于文明礼仪的古文?下面更多详细答案一起来看看吧!
关于文明礼仪的古文
仲尼有礼，倡之以仪，悠历千年载，国人竞忘其根本，竟成中华之祸害矣！
所谓谦谦君子者，温文尔雅也。喜不显于色，怒不显于形，位上者谦逊，位下者恭敬。为官者不拒上，为民者顺于政。 如是君子者，何以非之？ 然亦未知其奸妄也。 文人多奸诈，早有定论。予教愈久，奸诈愈甚。盖因中华之教育，崇尚诡计，不以其为耻，还以为荣。
所谓深藏不露者，久揣祸心以谋其利也。 然人皆趋之，以为贤者。
所谓心者，善也。 所谓礼者，遮也。 礼之于心者，诚如美人之如美衣也，华而实者，美也。不着美人之美衣，何以赞之？ 然今日之世道，吾未见美人久矣。
仁义礼智信，儒家之五常。礼居其中，可谓上有尊者，下有百姓，断断乎不可以轻视之。 今世之万道，皆弃仁义于荒野。 仁义始于心，以礼显于形。崇无仁义之礼，终使百姓渐成无心之物矣。
礼发之于心，始可谓之礼也。巧妙遮藏，虚与委蛇还可谓之礼乎？ 吾不敢等同视于善恶，吾亦不敢视此礼与彼礼同理也。
礼竟成无心之物，徒有其形。孔夫子倘若有知，恐亦唳声疾呼:非也！非也！
仁义渐失，使礼徏有外形，上不知有尊者，孑孓然而又自大，下不知体恤，木木然却还苛责于人。
妖精势难做国王，猴子还知伦常。神仙逍遥世外，盖因无欲无求也，正是不抱私利者，始是成仙之道！
所谓乱臣者，彬彬君子也。所谓礼仪大国者，虚伪之邦也！ 倡礼者爱国，倡仁者爱民。倡义者好争。倡信者爱财，倡智者好学。 此之谓也。
倡中华之礼，莫若习西方之诚。 诚于心，祖宗古训。礼却虚于心而专于形，上上下下，竞未有自醒者乎？！ 呜呼！千年圣人何以安哉！
孔子所谓礼，必诚于心，心生仁义，仁义始为礼之所生者，亦是礼之所往者也。 仁义为意，礼为形，智与信为行，孔圣人也！ 而今我又还倡礼，实平等，真实之意也。
儒家入世，道家岀世，入岀之间，可谓处也。 吾之所谓礼，实处世之道也。 其为规则，其为标准，又还可为方法也。
“真实平等”之礼，乃仁义之所行者，智与信之所从者。
孔夫子已矣，而文明进步不止。纵是圣人言，亦不得不入处世之道，如此才是中华之万幸！
然则，仪如何？ 无他。 仁义兴，则万事不拘于形。
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