老母在当地是个地方化的语汇,也是个具有历史维度的语汇，不同的时期有不同的指代。齐鲁之地中以东岳大帝和碧霞元君信仰最为显著。
而大泽山地区的神灵都被冠以“老母”之称,林林总总十余种, 比如泰山老母、大泽(岱泽)山老母、高山老母、泰山老母、无生老母、古岘老母、灵山老母、太阳老母、红莲老母等。碧霞元君在光绪年之前还保持了名号的独立性以及“泰山老母”的身份,但此后的年代里,老母几乎成了一个通用的女神的名号。
清初,大泽山碧霞行宫信仰辐射范围主要在平度、莱州以及昌邑三角地带;清末到民国年间,大泽山信仰辐射范围增大,逐渐成为鲁东民间信仰的中心,并一定程度上分走泰山的香火。这个转变的过程,与平度、莱州、昌邑这个三角地带作为一个整体的区域社会的建构过程密不可分。
“老母”具有地域多样化名称的转变形态，同时还通过各自地域性的创造，来抬升各自山头神灵的地位。
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