有人说，金庸擅写“坏人”，古龙擅写“怪人”。
在古龙笔下，天残地缺之人，时有出现。他们特立独行，行事往往出人意表。有时面恶心善，有时面恶心更恶，既让人捉摸不透，也让人毛骨悚然。
而金庸笔下，每个“坏人”都坏的别具一格，每个坏人到头来都让人忘了他的坏，只记住了他的悲与苦。
说起坏人、恶人，《天龙八部》中的“四大恶人”自然是响当当的角色。但正如古龙笔下的“十大恶人”一样，《天龙八部》中的“四大恶人”也有属于他们自己的悲苦。
到头来，我们不仅会心生疑惑：他们真的算是恶人吗？为何我们就是恨不起来这些恶人呢？
金庸不仅写恶人是一绝，写浑人也是一绝，尤其是南海鳄神这“浑浑恶恶”的人。要是用一句话概括南海鳄神的一生，那就是——成也段誉，败也段誉。
因为遇到了段誉，他的人生精彩了起来，但也因为段誉，使他的人物形象有了局限性，不像桃谷六仙那样更具有独立的精神。
四大恶人很是有趣，四个人中只有段延庆有真实姓名，余下三人皆用外号称呼。既然是恶人，那没有名字也罢，做好事不留名，做坏事就更加不能留名了。其实，大概是他们心中都有一段不堪回首的过往，所以这名字——不要也罢。
南海鳄神无疑是“四大恶人”中出场最风光的一个，他不仅长相清奇，而且说话也是语无伦次。
其全身上下都是以不搭配为美，大脑袋、尖牙利齿、豆子般的眼睛，这么一看不愧是条“大鳄鱼”，但“神”字不如改为“怪”字更加合适。
南海鳄神生平只有一个愿望：做事越恶越好。只可惜要想变得更坏也是不容易的，他始终无法超越前人，提高排名。
南海鳄神生平只有一条规矩：面子那是万万失不得。只可惜还是拜人为师，面子尽失，处处矮人一辈。
除此之外，岳老三还有个绝技，那就是鉴定身份。
“你儿子半点也不像你，多半不是你生的，他只像我，不像你。”好家伙，这一眼就看出了段正淳是假爹。
“南海鳄神歪着头向他父女瞧了一会，说道：“你当然是‘自称’。我小师娘这么美丽可爱，你却丑得像个妖怪，怎么会是她老子？我小师娘定是旁人生的，不是你生的。你是假老子，不是真老子！”好家伙，这一眼就看出钟万仇也是假爹。
岳老三是个恶人，但他注定难以“恶到家了”。
因为他既敬佩叶二娘的义烈，也一心敬爱段誉这个师父，有此两善，已经注定他不能再恶了。
正如段誉所说：“南海鳄神还明白有理无理，那也就没算恶得到家……”这一句话可以说是给南海鳄神下了盖棺定论。
但即便如此，南海鳄神依旧是一个双手沾满无辜人鲜血的坏蛋，按照“恶有恶报”的原理，他是必须要死的，只不过如何死、死在谁手里就是个问题了。
究竟谁来杀他最合适呢？我想当然是比他还恶的段老大了。作者借段延庆之手杀他确实杀得妙。段誉的父亲杀了段誉的徒弟，老大杀了老三，如此设计，巧夺造化！
米尔顿在《失乐园》中说道：“心灵是个自主的地方，一念起，天堂变地狱；一念灭，地狱变天堂。”
其实，段延庆就像米尔顿诗中的魔王路斯弗，统领地狱的大权，抵不上他回忆自己曾是“光明之子”的痛苦。
所谓“无人不冤，有情皆孽”，《天龙八部》是以慈悲之心来写邪恶的。“一失足成千古恨，想回头，那是再也不能了。”丁春秋一语道破段延庆一生的悲哀。
对于他而言，其实最大的痛苦不在于父皇死于人手，亦不在于自己英俊容貌尽毁，落得一身残废。
段延庆最大的痛苦是“我不能再为善了”。
作为段誉生身之父，年轻时自当有一份飘逸潇洒；皇太子之尊，想来更有几分意气风发。优渥的生活，万人之上的尊荣，今昔对比，固然可惜。
而曾几何时的名门之后，却沦落到与江湖上的魑魅魍魉为伍，恶名为世人所不齿，这相比容貌大异、权势不复之苦，岂不是更痛上千万倍。
我是我，我又不是我。
星宿老人对段延庆用的虽是邪术，挖掘的却是内心的真我，这也是全书有“天下第一恶人以来”第一次真情流露。
虽然“恶贯满盈”，心中实有万分不得已。虚竹投之以桃，段延庆报之以李，从此就能看出段延庆心中也是有是非之念的。
但可惜，这一点微末的是非善恶之念也只能深藏潜意识之中。由自伤而练起邪派武功，仇恨的种子逐渐淹没了名门正派出身的侠义之心。
一步错，步步错，自此之后对于段延庆身上再难见到一系仁念。纵然对最忠心的部下，狠下杀手之后也不过是愧疚之色一带而过。所以人们常说，可怜之人必有可恨之处，既然深知家破人亡之苦，那就更应懂得幸福美满的不易，而不是把这种痛苦再强加于无辜之人。
失去了许多，就更应该珍视仅有的美好。段延庆只知“以血还血、以牙还牙”，却不知己所不欲，勿施于人。他也正应了另一句话：无论你遭受了多么大的痛苦，它也不是你成为坏人的理由。
“恶贯满盈”虽出自不得已，但即便万不得已，仍是恶贯满盈。
我们说本书是以慈悲心来写邪恶的，是因为金庸先生最后给了段延庆解脱，“天龙寺外，菩提树下，化学邋遢，观音长发”。万念俱灰时刻，刀白凤赐予的一段露水情缘，于段延庆而言，是观音菩萨的慈悲，是绝望边缘的慰藉，也播撒下生命之种，致使功德圆满，让段延庆在浑噩的地狱中第一次看到了人生曙光。
其实段延庆争夺皇位，以及为之所做的一切，与其说是放不下那份曾属于自己的权位，不如说是为自己昏暗而残缺的人生找到一丝希望。
他一直在找，他放弃过名誉，放弃过尊严，可是没有放弃过寻找希望。
他最终找到了，血浓于水的骨肉是他生命的延续，他终于释然了，争夺了多年的皇位，无形中归到自己一系，得偿所愿，可见冥冥中自有主宰。
他最后解脱了，父子相见，他发现人世间最普通的骨肉至亲，胜过了江湖虚名，胜过了锦绣江山，甚至胜过自己的生命。只因为他是我的儿子，我有一个儿子，我段延庆和你们一样，也是人。
至于其他，花非花，雾非雾，尘归尘，土归土，我有求而来，我飘然而去，我解脱了，我终于解脱了。
叶二娘是个苦命的义烈女子，她承担了一切，丈夫和儿子的远离必将会造成她内心的孤独与性格的偏激，因此她也要让别人尝尝这找不到儿子的痛苦。
苦肉分离，令人断肠。
她心中的苦不能轻易说出，因为她的丈夫是德高望重的高僧玄慈，因为她是世人眼中的恶人。
说不出的只能蕴藏在心中，心中流露出的只能表现在眼神里。当真相大白之时，叶二娘如是说：“我不能嫁他的。他怎么能娶我为妻？他是个好人，他向来待我很好。是我自己不愿连累他的。他……他是好人。”
言辞之中，对这个遗弃了她的情郎，仍充满了温馨和思念，昔日恩情，不因自己深受苦楚、岁月消逝而有丝毫减退。
甘愿自苦，只为情郎。
“人生于世，有欲有爱，烦恼多苦，解脱为乐。”这样也好，债还完了，人自然也该去了。对于叶二娘来说：死，是一种解脱，与玄慈共死，是一种欣慰。
云中鹤在四大恶人中是最为黯然失色的，他只会干缺德事、说缺德话，金庸使他的轻功好一些，不过是为了让他多苟延残喘一段时间，否则一早就成了三大恶人，那就没有什么趣味可言了。
对于恶人，金庸给予了他们足够的精彩。他们有一身绝技，有一段前尘，更有一个属于自己的灵魂。他们虽恶，却让人感觉情有可原，他们虽恶，却少了几分恶心，因为他们恶得真！
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