马斯洛层次需求理论将人的需求分为五个层次：生理需求、安全需求、爱和归属感需求、尊重和自我实现需求、自我超越需求。
想象一下，当我们生理上的需求没有得到满足的时候，我们会去追求其他的需求吗？
答案肯定是不会的。
最近比较火的一部西班牙R级的电影《饥饿站台》，就向我们淋漓尽致地展现了当人们收到饥饿的境遇时，人性丑陋的一面毫无保留的暴露出来。
1、赤子到成长
男主人公格伦自愿来到监狱坑，目的是想要通过六个月的监狱生活戒掉自己身上的烟瘾，监狱允许犯人带一样东西进去，格伦选择了一本书《堂吉诃德》。
格伦就像一个新生的婴儿，到了一个对于他来说陌生又好奇的世界。这个世界给他安排的第一位老师——一个老人崔马格斯。
红灯灭，绿灯亮。
一个长方形物体降落停靠在中间，上面餐盘凌乱，佳肴已经面目全非。老人跪在地上用手抓桌子上已经被糟蹋了的食物来吃，格伦只留下一个苹果。
48层的温度突然升高，躺在床上的老人平静的告诉格伦食物是不能留下的，不认就得热死或者冻死。
老人对于格伦拒绝吃饭的行为，只说了一句：“你不配呆在这一层。”
这个监狱到底有多少层，没有人知道。
老人去过137层，在那里是一点残渣都没有，每个餐具都被舔得干干净净。
上层的人享用巨大的资源，中间的人享用有限的资源，底层的人享用零资源。
格伦还希望上层的人都能自觉按照一定量来吃东西，这样底层的人也能够吃到东西。
可是，上层的人可能也是从底层上去的，对于体验过饥饿的人来说，享受甚至糟蹋食物是一种对以前日子的报复，从中可以体会到快感。
这也正是管理人的高明手段，一个月随机更换楼层，让底层人有机会过上层人的生活，上层人变为底层人。
赤裸裸的丑陋任性在这种无限的轮回中释放出来，一次又一次的上演。
格伦在一日一日中成长，也习惯了。而习惯正是一个可怕的东西。
为了生存，格伦开始大口地吃食物，糟蹋食物也没有愧疚感。
2、同化
再次醒来的格伦，发现自己被崔马格斯捆绑在床上。
崔马格斯先发制人的将格伦绑在床上，是为了防止格伦在没有食物吃的时候，将他杀死。
这次是171层，意味着到他们这层的时候，餐桌上已经没有食物了，一点渣渣都没有了。
八天过后，老人拿出刀割下格伦腿上的一块肉皮，这时被跟着餐桌下来的女人给捅了一刀了。
这个女人叫米哈鲁，总是坐在餐桌上，跟着餐桌由上到下寻找自己的儿子。在48层时，格伦曾试图想要帮助她，所以她记着这份恩情。
格伦杀死了崔马格斯，也吃下了米哈鲁递给他的肉，那是从崔马格斯身上割下来的。
就这样，格伦靠着吃人肉度过了接下来的日子。
有时候，为了生存，我们可以做我们自己都觉得讨厌的事情，我们也变成了我们讨厌的人。
3、觉醒
再次醒来的格伦，来到了33层。
这次和他同住的伙伴是一个女人，伊莫古里。她就是格伦进监狱时的面试官，为这个监狱工作了几十年，自愿来到监狱坑里面。
她就像刚进监狱坑那时的格伦，有着堂吉诃德式的幻想，提出“自发性团结”。
给楼下的人做好食物分量，让他们只吃她分好的东西，同时也给下一层的人分好食物，这样一层传一层，等食物到底层的时候，那里的人也可以吃到东西，不会挨饿。
格伦对伊莫古里的做法没有阻止，因为这也是他最初来到这里时的想法，后来渐渐麻木了。
伊莫古里的出现唤醒了格伦内心深处的想法，好像又看到了自己最初来到这里的格伦。
两人平安地度过了一个月。
睁眼醒来的格伦，看见上吊自杀的伊莫古里。因为他们来到了更让人绝望的202层。
要么吃人，要么被吃。
这是崔马格斯告诉格伦的生存方式。
格伦经过一番挣扎后，没有选择吃人肉。他在饥饿中算计着时间，在墙上算计着平台停下的时间，一刀一刀刻在墙上。
4、改变
这次格伦的运气非常好，来到了6层，下来的食物丰富多样。
与他一起的是个身体健壮的黑人小伙子，巴哈拉特。
黑人小伙子异想天开地想通过绳子往上爬，没想到被上面的人拉屎在脸上。
格伦在监狱坑中呆的这几个月，从赤子到同化到觉醒，这期间格伦经历了一个巨大的变化。他终于决定要像《堂吉诃德》的主人公一样，去改变这个监狱坑，通过暴力改变人们，使他们团结。
格伦说服巴哈拉特跟着他随着餐桌开始一趟伟大壮举的旅程，两个人就像堂吉诃德二和潘桑。
他们两个人手持钢条，随着餐桌一起下降，对50层以上的不给食物，从51层开始按量分食物。
巴哈拉特是一个好的伙伴，他身强体壮，能坚决地执行格伦的要求，对曾经帮助过自己的人也毫不手软。
他们在途中遇到了一个智者，智者说他们可以先以说服为主，不能沟通了在使用暴力。
智者还建议他们，留下一个完整的意大利奶冻，让它作为信号随着餐桌去到管理层的手中，他们肯定会感到惊愕的。
两人听了智者的建议，留下了一个完整的意大利奶冻。
越往底层，看到的都是一具具尸体，让人感到无限悲凉。
餐桌停在了338层，在这里他们发现了一个小孩子。
他们该如何选择，给孩子吃了事物就不能传递信号；不给食物，将信号传递上去，小女孩可能会死。
最终他们还是将奶冻给了孩子。
5、感悟
电影是一个没有结局的结局，留给了观影人巨大的想象空间。
社会就像一条垂直链，没有平等与团结，只有高层与低层。而社会的资源（食物数量）却是有限的，即使采取措施（强制每一层不囤积食物，否则会升温或降温），渴望达到合理分配，人人均有。
但现实却是格外残酷的，因为底层阶层远远比你所设想的还要多。
在残酷的体制下，人性更显得不堪一击，饥饿面前充斥着各种非理性，人们使用暴力、食人来取得生存。
在死亡面前，文明（书本）与理性劝说毫无作用，只有采取暴力或在事物上拉屎才能强制团结，激起改革。
妄想着自发性团结，企图用言语呼吁爱与和平，合理分配。可美好的自发性团结却是不可能存在着，在现实面前自私的人性尤为突显，人人为己，没有人去想他人的苦痛，去关心下层人的生活。
即使你突发善心，去对下层好，企图利用爱与善良去改变，上层也听不到你的呼声，依旧肆意挥霍，如果不改变垂直的体制与现象，不管怎么做下层人民都会遭受痛苦，可能一不留神下一秒你也可能沦落为下层。
中层善良的智者呼吁着礼貌为先、暴力在后。但在饥饿与生存面前暴力却是礼貌的前提、尤为讽刺。
每次重大制度或者重大的社会变革的总需要一位英勇的牺牲者（主角冒死送上蛋糕，果真我不下地狱，谁下地狱），而且真的要非常勇敢，你必须先到达最底层，才有可能回到上层。
但结局却总是残忍的，管理层并不能听见你的呼声，理解你的意思，只认为这是一根头发造成的原因。
上层人永远不能听见下层的呼声，因为思想不同，他们没有体验过下层的残酷与苦痛。下层人永远不能传递正确的信息，因为他们与上层人的思维不同。
在这可怕的上下（穷富）阶层下，分配会越来越不均匀，上层人的肆意挥霍，却把痛苦转接给下层人的现象在现实中频频发生，最终造成更多人的痛苦。
在英国的威斯敏斯特教堂的墓碑上有这样一段话：
当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；
当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
格伦就像是堂吉诃德式的人物，但是他却用于行动，敢于去对抗强权，去挑战管理层，去打破规则。
即使这个社会中存在着诸多的缺点，但也因为我们这社会中也有勇敢的英雄，敢为人先，所以我们才能够不被社会所固化，我们才有改变我们自己命运的勇气。
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