对于一个书法家而言，小楷是衡量一个其水平高低的重要标准，不管他的行书或者草书写得多么好，小楷功夫不过关，就不能算是一个合格的书法家。
楷书是书法史上最后一个形成的书体，最早的楷书脱胎于隶书，其天然的风貌与气度在魏晋时期达到了一个顶峰，这个时期是钟繇、王羲之、王献之为代表。
王宠《黄庭经》小楷长卷
我们通常会认为钟繇“变隶为楷”才创造出了楷书的，将隶书当中的波磔与转折进行变化，才形成了楷书的雏形，王羲之和王羲之将这种体势向纵向发展，从而小楷从古拙走向了妍美一面。
到了唐代，楷书的风貌为之一变，小楷方面主要以“抄经体”的风格为代表，达到了“妍美”风格的极致。
而在后世能将小楷最初的“朴茂”风格继承，且达到了前所未有高度的，仅寥寥数人而已。
其中最重要的人物就是王宠。
王宠《黄庭经》小楷长卷
没有深入学习小楷的人，对于王宠可能不太熟悉。但是你一定知道文徵明，明代中晚期的太湖流域，文化极为昌盛，那个时代几乎所有的文人、才子、书法家都汇集在苏州一带，在小楷方面，王宠可谓当中的魁首！
文徵明有一位至交好友叫做蔡羽，而蔡羽就是王宠的启蒙老师，王宠，字雅宜，这个“雅宜”就是文徵明给他取的字号。
论及学问，王宠也是那个时代的佼佼者，他的许多学生都能高中进士，门第弟子遍布苏杭一代。他出身在茶楼酒肆当中，但是他丝毫没有受到市井之气的熏染，反而天性单薄，始终以佛家禅宗的修持为做人理念。
王宠《黄庭经》小楷长卷
在书法上，王宠高于同代人的原因是他的取法，他并没有像时人一样在很长一段时间内学习宋元，而是上追魏晋，在钟繇的“三表”当中下了极大的功夫，并且认真揣摩和体会汉魏笔意，所以其书法朴茂高古，非时人所能及！
我们都知道，对于艺术而言，技法是一方面，当你的技法过关之后，考验艺术境界的标准就是你的人格修养，王宠一生以禅宗的理念修身，对于世情看得极淡，也由于身体不好，他对于生死也有独到了领悟，这在他的小楷上表现出了精神气格，也是诸人所难以望其项背的。
这一点唐代有孙过庭，民国有白蕉，都是以这种精深气格取胜。
王宠《黄庭经》小楷长卷
王宠的小楷代表作有两个，一个是他临摹的王羲之的《黄庭经》，另一个是他创作的《游包山集序》。
王宠临摹的《黄庭经》与其说是临摹，不如说是再创作，他用一种更高古的笔法和体悟去写《黄庭经》，我们能看到的是空灵、是散淡、是朴拙、是精雅、是韵味无穷，无论单字的营造还是章法的布局，王宠都能达到前所未有的高度。
这件《黄庭经》明朝的一幅极品小楷，独步书坛500多年，只可惜少有人知道！从精神气格与气息的醇厚方面来讲，甚至王羲之的小楷都望尘莫及！
王宠《黄庭经》小楷长卷
王宠只可惜早亡，不然他在书法史上的成就必定不可限量，仅仅这件小楷《黄庭经》就足以使他能够立于历代名家之林。
王宠《黄庭经》小楷长卷
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