所谓“路人”，即路上的行人，指过路之人、走路之人、行路之人，也就是说，相对于与丧事操办者是不相干的人。对丧事主家来说，路人既不是家庭中人，也不是亲戚亲属，也不是亲朋好友同事同仁等，就是大家都不熟悉的甚至不认得的毫不相关的人。
所谓吊丧，即吊奠逝者，慰问逝者家人。吊丧的基本内容包括三个方面：一是行礼祭奠逝者；二是话语慰问家属；三是钱物上账礼馈。能做到其中一项，即算吊丧。
家有丧事，路人能上门吊丧吗？我们讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。
1、路人可以上门吊丧，没有忌讳，但有些讲究
“百善孝为先”，养老和送终就是衡量人们孝行的重要方面，也是重要标准。所谓送终，即办丧事安葬逝者。
传统文化十分重视死事，现在的人越来越难以理解了。《春秋左传》有：“国之大事，在祀与戎。”《中庸》上说：“事死如生，死亡如存，仁智备矣。”《论语—尧曰》有：“所重：民、食、丧、祭。”《论语—学而》有：“慎终追远，民德归厚矣。”《孟子--离娄下》有：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”将办丧事视为国家和居民政治、经济、文化层面的大事，这在整个世界文化体系中是绝无仅有的。
所以，在精神文化领域，自古以来，帮助和关心别人办丧事都是一种义举和善行。家有丧事，亲戚朋友、同事同仁、邻居熟人等上去帮忙，大家都乐意，是很正常的。礼俗上没有任何忌讳。
过路之人，遇到人家办丧事，上前行个礼，吊问一下亲属，也是人之常情，世之常理。路人助人行孝，主家表示感谢。这对主家和路人都没有任何忌讳。但路人应当着装整洁，神态肃穆，行礼规范，言语得体。吊迄即走，不要撕撕拉拉，罗里吧嗦，影响人家办事。
2、路人吊丧是主家有福气，应当善待
过路之人都是有情况的。或访亲走友，或游学求学，或商贾贸易，或入职入仕，或巡查巡视，或游山玩水，等。就是说，正常之人，做正常之事，怀正常之念，行正常之善。
路人得闻主家是德善之家，逝者为有道之人。上前吊拜，表示慰念。主家应当礼遇善待。
3、要饭的不算路人
到丧事主家要饭的人不算路人。路人吊丧是出于善行义举。倡导孝道德操，传承礼仪文化。要饭的上门磕头，是为了得到饭食和钱物。完全不同的。但即便如此，对要饭的也要善待，只要不太过分，都要好言礼遇，不起冲突。
