看过一些中国古装神话电视剧、电影和网上的仙侠小说的人可能会发现这样一个问题：就是在这些作品中下凡和人类相恋的仙女们往往都是玉帝的亲戚，其中最著名的有：瑶姬、织女、七仙女、三圣母，这是为什么呢？是玉帝他家的遗传基因比较那啥吗？
首先，来看瑶姬。她是先秦时代的神话人物，相传是炎帝的女儿，也被称为“炎帝少女”或“帝女”。她还没有出嫁的时候，就不知道因为什么原因过世了，死后托生于姑瑶山，变成了䔄草。吃了这种草的人能产生迷人的魅力。《山海经·中次七经》记载：“又东二百里曰姑瑶之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
《文选·高唐赋》注释引《襄阳耆旧传》曰：“赤帝（即炎帝）女曰瑶姬，未行（未出嫁）而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。”在这里，姑瑶山变成了巫山，并且给炎帝少女按了一个名字“瑶姬”，这个名字显然和“姑瑶山”“䔄草”相关。
也是在《高唐赋》中最早写道了瑶姬和凡人恋爱的故事：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”
【巫山】
汉学家薛爱华认为这不只是一个单纯的爱情故事。楚国的先民居住在黄河下游，后移居到长江中游，高唐是楚人的故居。楚怀王游高唐实际上是返回祖先故地，重新祭祀祖先信奉的旧神。他和巫山女神结合的传说反映的也不是一种淫乐的思想，君王是国家的代表，君王和女神结合实际上是为了把神灵的赐福引到人间。
其次，是织女。织女和牛郎的名字最早出现在《诗经·小雅·大东》中，当时只是作为星星的名字，还不是人物。
到了汉代，织女和牛郎始演化成人物，《淮南子·俶真训》云：“真人妾宓妃，妻织女。”宓妃是洛水女神，又名“洛神”，既然织女被和宓妃相提并论，可见她也是一个神仙。《初学记》卷二引东汉《纬书·春秋元命苞》亦写道：“织女之为言，神女也。”
晋代《博物志》中讲到一个故事：古代天上的银河和地上的大海相通，有一个凡人乘船逆流而上到了天界，在那里看见了一个牛郎和好几个织女。但是这里没说牛郎和织女是恋人或夫妻。
【牛郎织女】
到了南朝时，梁殷芸《小说》（《月令广义·七月令》引）始记载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这里织女是天帝的女儿，被天帝嫁给了天界的牛郎为起，但后来由于耽误工作，所以又被天帝拆散了。注意，此处的天帝不是玉帝，稍后会讲到。
到了民间传说里，织女才演化为玉帝的女儿，牛郎也变成了凡人。
接下来，是七仙女。七仙女和董永的故事最早见于西汉刘向的《孝子传》，但这本书已经失传，但见唐代《法苑珠林》引用：“又董永者，少偏孤与父居。乃肆力田亩。鹿车载父自随。父终自卖于富公以供丧事。道逢一女。呼与语云：‘愿为君妻。’遂俱至富公。富公曰：‘女为谁？’答曰：‘永妻，欲助偿债。’公曰：‘汝织三百匹，遣汝一旬乃毕。’女出门谓永曰：‘我天女也，天令我助子偿人债耳，语毕匆然不知所在。’”
文中只说七仙女是天上的仙女，受到上天的委派下凡来帮董永还债，没提她是天帝或玉帝的女儿。“七仙女”这个名称也尚未出现。
【黄梅戏《天仙配》】
最后，是三圣母。三圣母原型为华山的女神。《太平广记》卷三零二引唐《广异记》讲述一个书生上京赶考，途中遇到一名自称“公主”的美女嫁给他为妻。七年后，这名公主已经生下二男一女，突然为书生另外娶了一个妻子，然后告诉他说：“我不是人类，不适合与你做夫妻。”中间故事省略不讲，后来，公主又告诉书生说自己乃是“华岳第三女”，并与书生诀别。此时，尚未出现三圣母被压在华山下和沉香救母的情节。三圣母的名字也是后来改的。
现在来说玉皇大帝（简称“玉帝”）。玉帝起源于天帝信仰，古人崇拜天空，将天拟人化为神灵。中国地域辽阔民族众多，每个地区每个民族的人都有可能孕育出自己的天帝。在悠久的历史中，有些天帝逐渐没落，为世人所遗忘，另外一些天帝又兴起了。玉帝就是一个后来兴起的天帝，最早出现在南朝道士陶弘景编撰的《真灵位业图》，是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”，其地位在当时不算非常高。唐代对于玉帝的信仰开始兴盛起来，到了宋代，由于宋真宗的加封才成为中国神话中的最高神灵。（具体参见《玉帝是如何逆袭成为中国的至高天神的？》）
【玉帝】
瑶姬出现于战国，织女作为人格化始于汉代，七仙女出现于西汉，这些人物出现的时间都远远早于玉帝。所以她们最早都跟玉帝没有任何关系。而三圣母出现的时间略晚于玉帝，但《广异记》也没有提到她和玉帝有亲戚关系。毫无疑问，这些关系都是后人添加上去的。
那么为什么后人要把这些女神、仙女和玉帝扯上关系呢？这涉及到明星效应。我们看到，很多广告都要请明星来当代言人，电影、电视剧也要请明星来演。因为明星受到许多人的关注，一旦和明星攀上关系，自然也会吸引来大众的目光。就连明星和明星之间也经常抱团，借助彼此的知名度给自己增光，这叫“强强联合”。
从宋代以后，玉帝晋升为中国神话中的最高神灵，是神话世界中最大的明星。所以，很多神话即使本来没玉帝什么事，也要请他来露个脸，或提起他的名字，这样人们才会对这个神话更感兴趣。一些跟玉帝没啥关系的神仙也要尽量跟玉帝扯上关系。
试想一下，当我们讲起某某村的翠花跟人谈恋爱了，这样听众的反应大概只是“哦，这样啊。”但是如果我们说皇帝的女儿跟人谈恋爱了，那听众的反应肯定不一样，是要沸腾起来的。讲神话故事也是同样的道理，只讲一个普通的仙女思凡跟讲玉帝的亲戚思凡，引起的效果差别很大，后者肯定会是前者的好几番。明白这个道理的人讲起神话来，当然就会把里面的仙女跟玉帝挂上钩。
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