信仰是指一个人对某件事物或者某个人的极度信任和尊敬，所以他们通常会将它作为自己的行为准则。信仰是一个人有所为和不有所不为的态度；信仰成为一个议题，已经过了数千年，它来自遥远的古希腊，苏格拉底曾经说过“未经审视的生命不值得活”。
如果没有信仰，就会乱象丛生，是非不辨！信仰既是精神，也是标准，更是人之所以为人的保障！你可以诋毁信仰……但人类那片空白的区域没有了信仰，会被无数恶念填补……整个国家民族的全部个体不过是丛林法则的一个缩影，无人能免。
在这个世界上，有一支部队，他们享有“不服兵役，不纳赋税”的权利，他们就是成吉思汗的守陵人，终身戴孝，一生守陵——这就是他们的信仰，代代相传，从不改变。
当今世界，不同守陵人有很多，但像成吉思汗守陵人这样有组织有纪律的守陵部队还是少见。
作为蒙古帝国的可汗，人们尊称他为“成吉思汗”，有拥有四海八方之意。作为世界史上杰出的政治家、军事家，人们对尊称他为“一代天骄”。他这一生征战不断，勇往直前，直到他离开人世的最后一刻，还走在灭西夏的路上。
1225年的秋天，距离成吉思汗西征讨夏已经过去了七年，最终两国达成盟约，成吉思汗回到了蒙古草原。可是西夏却突然违背了当时所定下的盟约，导致成吉思汗的大将木华黎含恨而终。这时的成吉思汗已经64岁了，他不顾众臣的反对，坚持亲自征讨西夏。
不曾想，在途中进行围猎时意外受伤，高烧不退，即使这样，成吉思汗也从未想过放弃，他坚持不退兵，最终西夏王只能派使者求降。
而成吉思汗的身体也一日不如一日。病危的成吉思汗在六盘山进行修养，知道自己时日不多，他留下了至今还被世人称赞的三条遗嘱，于1227年8月，在六盘山附近的清水县去世。
成吉思汗虽然没有在有生之年完成自己的目标——灭亡西夏，但是他却为自己的子孙后代留下了灭夏、灭金的方略。我想，这就是他的子孙后代即使到了现代还依然尊敬他的原因之一。
成吉思汗去世后，他的幼子托雷亲自挑选他的守陵人，首先，托雷在一些有名的将军的部队里挑选了一千多人，这些部队都是一直支持建立大蒙古国的。然后让孛斡儿出作为这一千余人的统领，让他带领这一千余人守卫、祭祀成吉思汗的灵帐。第一批为成吉思汗守陵的守陵人自此出现。
由于战乱从未间断，对于成吉思汗的祭奠，一直都是传统祭祀形式，比较简单朴素，直到元朝一统天下，忽必烈钦定了“太庙八室四季祭祀制度”，并且将四时大典纳入国事活动，对于成吉思汗的祭奠方式以及场面才有了重大改变。
除此以外，忽必烈还规范了祭祀用的祭文、祭词等等，并且明确了有关守陵人的职位——太师、太保、宰相、洪晋等，用来管理祭祀的其他所有人员。
这些职位统称为“亚门特”，一共有八个，他们分工都不同，各司其职，有主持祭祀的，有演奏音乐的，有筹备祭祀的等等……
而为成吉思汗守陵的守陵人，他们有一个统一的名字——达尔扈特人。达尔扈特，翻译成汉语，有担负神圣使命的意思，由此可见他们的忠心。
截止到现在，达尔扈特人依然为成吉思汗守陵，八百年的传承，人口大约达到了两千人。即使在物欲横流的现代社会，他们的任务依然只是围绕着成吉思汗，遵照成吉思汗的遗训，他们永远都不担任任何官职，也不用负担官差徭役，他们只需要专门管理成吉思汗的陵寝和有关祭奠工作。
而他们代代相传的习俗也是延续至今，通常由父亲教给自己的儿子关于祭祀和管理的各种仪式和方法，在父亲的帮助下，学会《伊金颂》、《苏勒定颂》、《窝奇特经》等等。
达尔扈特人，世世代代守护着白宫，一生在此吟诵祭文，都说时间是一个神奇的东西，他可以让人们淡忘痛苦，也可以让人们忘记初心，可是这些事情从来不会发生达尔扈特人身上。
在成吉思汗陵的大殿中放着一盏酥油灯，这个灯从祭祀点燃之后，就再也没有熄灭过，持续了800多年，数代人见证这一奇迹，守护这一奇迹。是什么能够让达尔扈特人用自己的一生来守护这一圣灯，是信仰，是他们对成吉思汗的信任以及尊敬。
罗曼·罗兰曾经说过：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信仰。”
没有信仰的生命是不完整的生命，没有信仰的人生是不完整的人生。很多人认为钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，但其实有信仰未必能成功，但没有信仰的人注定会一事无成。
至今记得鲁迅先生弃医从文，他说学医只能救中国人的身体，只有通过深切的文字，才能救活中国人的心。他的信仰就是唤醒中国人，为此，在寒冷的晚上，他随手摘下一颗辣椒，在嘴里嚼了又嚼，直到辣得额头冒汗，然后继续读书，写作。最终，他成为了我国著名的文学家、思想家。
无论是什么样的信仰，都是支持一个人生存的根本。相信很多人认为自己没有信仰，但实际上每个人心中都会有一些事物是他最看重的，而他的行为准则都会围绕这些事物，这件事物就是他的信仰，虽然他可能没有意识到。
每个时代都有每个时代的使命，生在和平的年代，我们不需要做指挥战斗的将，也不用做上场打仗的兵，我们只需要坚守在自己的岗位上，用自己的信仰助自己的祖国早日完成伟大复兴！
文/枕猫
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