重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
根，基础、根本的意思。
君，主宰的意思。
荣观，玩乐的地方，指华丽的生活。
燕处，日常生活享受。
超然，不沉溺其中的意思。
万乘之主，有一万辆兵车的国家，指大的国家的君主。
启示：
厚重是轻率的根本，柔静是躁动的主宰。因此，圣人级别的智者即便终日远行，也始终不离开他的承载和担当。虽然有着舒适华丽的生活，但他却能超然于显贵之外，内心坦荡从容。
但很多大国的君主却偏偏不懂得这个道理，他们总是以轻率躁动的行为来治理国家，这实在是愚蠢至极。
轻率就会失去立身的根本，躁动就会失去主宰的地位。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓“袭明”。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不受其资，虽智大迷，是谓“要妙”。
辙迹，车轮压出的痕迹。
瑕谪，瑕疵，这里指过失的意思。
数，计算的意思。
关楗，关门的门栓之类的工具。
绳约，绳索的意思。
袭，延伸的意思。
资，借鉴的意思。
要妙，精要玄妙的意思。
启示：
善于行走的不会留下痕迹，善于言谈的不会说错话，善于计算的不限于使用筹策的工具，善于关闭的不限于使用关门的工具，善于打结的不用绳索别人也无法解开。
善于的外在显现，皆是由于善于的内在修行，所以说善于的至高境界是无形的内在修为。
因此，圣人级别的智者，他善于用人，所以能做到人尽其才，他是不会抛弃任何一个人的；他善于用物，所以能做到物尽其用，他是不会把任何东西当做废物的。
这种善于的智慧，就是遵循自然运行规律的延伸显现。
所以，善于遵循运用自然规律的人，是不善于遵循运用自然规律的人的老师。不善于遵循运用自然规律的人，是善于遵循运用自然规律的人的借鉴。
不懂得标榜他人善于的地方，不懂得借鉴他人不善于的地方，如此一来，即便是很聪明的人，也只是小聪明，大迷惑，这就是精要玄妙的核心。
未完待续。
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