马 鞍
北 塔
骏马在奔驰中脱掉了鬃毛
褪去了皮肤，最后丢失了
骨头和内脏。坚实的鞍子
落魄在潘家园，驮着骑士的
灵魂，被修理，被鞭打，被翻来
覆去地摆弄，像一页被大风
扔到沙滩上的航海日志
被泡糊的字句里依然起伏着
大海的狂暴！
——原载《杭州日报》2021年12月17日
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北塔在这首只有9行的短诗里，将浪漫主义和现实主义，现代主义和超现实主义，如此密集而又如此巧妙地融为一体，他运用暗喻的手法，使马鞍“落魄在潘家园”既是一个现实事件，又是一个文本事件；既是对丑陋的现实的控诉，又是对借助马鞍唤起的骑士精神和英雄情怀的渴望。在这首诗里，北塔先是写出在历史的烟云中几近消亡又被作者无限怀念的“骏马”，然后回到现实的凄凉萧索的“马鞍”，最后落脚到“被大风扔到沙滩上的航海日志”，三个意象无一不在作者内心里充满崇高和怅惘，那满腔愤怒，一怀壮志，熔铸了对现实与历史，民族与个人的拷问与思索。
推荐人：王桂林
榫 卯
胡晓光
木头上
凸出去的叫榫
空出来的叫卯
榫卯是有意思的
它们彼此结合
说它们是咬合更准确
它们越来越紧密
两根木头是树时没有长在一起
榫卯让两根木头结合在一起，直至腐朽
钉子是后来的事物
跟榫卯比起来，钉子是没有意思的
它们只能硬硬地别扭地把两根木头钉在一起
榫卯有多么高级
它们可以伸到对方的身体里去
它们可以更稳固地完成造型
大到撑起一栋房屋
多么神奇
房屋里那些人也像榫卯
榫卯
慢慢变成了一种象征
我有一榫
已多年找不到卯了
——原载《诗潮》2020年3月号
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整首诗表出一种木头的韧劲，作者在找另一个自己。从语言结构上来说，“榫卯是有意思的”，这样的句子看上去随意，随后读到“钉子是没有意思的”，哦，原来上面那一句是伏笔，这种悬念的设制让人惊叹。“它们可以伸到对方的身体里去，一句金句，令人扼腕沉思，阐述出人与人之间唇齿相依的关系。作者写尽榫卯的一生，也道出仍然在找另一个我的过程。没有放弃，在人性的韧性与不甘中，略有一点点诗人气质的叹息。这是一个有过担当的人。
推荐人：叶德庆
荒 野
林水文
沿着牛蹄印，来到荒野地
村庄远离，人群远离
荒草独自地摇落夏日，风吹来
转身望向注视它的人，像故人般相遇
它们一直在那里，成为蚁虫的故乡
它们有时会低下花白头颅
让出一条道路，不会通向另个地方
有时深有时浅
有时蚁虫出现，有时小兽潜伏
牛蹄印在巨大的荒草间消失了方向
牛消失了，我们的目标消失
像少年时怀着理想进城
一条红绿灯，各种猛兽出现
荒原寂静，虫蚁出门
风阵阵吹来，顿时陡峭躁动
它也有我们一样的内心
——原载《诗刊》2021年9月号下半月刊
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荒野的意象朦胧，耐人寻味。荒野可以看成世外的桃源，还可以看成天边的净土，甚至可以看成自己一方的小天地……荒野一直很孤独，但内心坚定，不会与世俗为伍。“不会通向另个地方”，可以翻译成现代社会中人们常说的“不会变通”。与荒野相比，牛却是物质的。目光不离牛的人，也是物质的，因此，他们在荒野（荒原）中看见的风，也是“陡峭躁动”的。诗人曾在《野牛》中叹息“我”故意丢失的一头牛，“顺着它的尿迹回来了”而没有成为野牛。两诗中的牛，何其相似。
推荐人：谢 振
我喜欢宿根的东西
吴东升
春天来了，老家的后院
就开始热闹起来
从房子的后门，沿着台阶向上走
会看到地上冒出很多宿根的植物
如韭菜、葱等
我喜欢这些植物
每年春风吹来它们就生出来
就如母亲，嫁到我家
就扎根这里一辈子
——原载《飞天》2021年第2期
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宿根是指个体寿命超过多年持续开花结果不发生变态的草本花卉。作者的文本目光直视宿根的意义——恒定执着、不离不弃。通过对他家景物的连续三小段的铺垫，最后将目光移到他母亲的身上。在人间，没有比嫁到他家中的日出而作、日落而息的母亲更靠谱更像宿根的东西了。这是一曲母亲的颂歌，也是对具有善良习性生命的强烈尊重。
推荐人：冬 麦
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