西岭大山有山魂

西岭山水养山民

山歌唱的是山魂声

山歌唱的是山民心

在巍峨壮美的西岭群山间

回荡着古朴悠扬的歌声

这就是国家级非遗

西岭山歌

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(1)

01

西岭山歌

西岭山歌发源于成都市大邑县西岭镇,西岭镇位于成都市以西100公里的国家级风景名胜区西岭雪山脚下,这里风景优美,气候宜人。

西岭山歌在生活中产生、在劳动中存在,它代表着山民之心,也是山音之魂。山民们口口相授、代代流传,通过西岭山歌来传情达意。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(2)

分类

西岭山歌可分为酒歌、山歌、情歌、劳动歌、风俗及仪式歌等,山歌的内容也很丰富,或赞扬大好河山歌唱爱情,或诙谐调侃醒世育人。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(3)

按照调门,西岭山歌可以归纳为五种。最古老的是“老调”,一般人都会唱但是给人感觉像哭腔,主要用于保留和保护。“大调”加入了美化的因素,适宜于广场演出。之后发掘收集过程中发现了“呀妹儿调”。最流行的是“吆噢调”,是由拉木头、喊号子演变而来。此外,还有唱法多样的“小调”。

唱腔

西岭山歌唱式有独唱、领唱、和唱、对唱等,尤以独唱居多。词意富于比兴,乐句结构完整,音乐形象集中,诙谐逗趣。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(4)

西岭山歌歌词粗放野性、张力和感染力强。音调高亢、原始古朴。旋律流畅,节奏平稳,曲调可随词段多少而反复演唱。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(5)

唱山歌不受时间、空间局限,颇具群众性和广泛性。既可自娱自乐,又可参与演唱、庆典活动。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(6)

往昔数百年来,西岭山民往往以唱山歌为乐事。他们在春种秋收中,在守玉米防兽害的高脚棚中,在撕玉米的深更半夜,在烧碱、挖药、伐木等历程中,用山歌提神,用山歌传达情感,抒发旷达乐观、坚韧顽强、幽默机智的坦荡情怀。

2014年,西岭山歌被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

02

保护与传承

过去曾被视为生活乐事的西岭山歌,渐渐失去了生存的土壤。尤其是近几十年来,西岭山歌的传承几乎断代。

任汉成是西岭山歌省级代表性传承人,他与西岭山歌缘分匪浅,几十年来一直深深热爱着西岭山歌。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(7)

任汉成

任汉成自小就与老一辈山歌传承人学唱山歌。后家道中落,他15岁就上山挖药材补贴家用。在劳作之余,任汉成热爱唱山歌。凭借出色的歌唱技巧,任汉成在西岭一带小有名气。

2007年,在当地作家张道深的带领下,任汉成和李有福花费了七天,来到天全、芦山、宝兴调查山歌。遗憾的是,当年会唱山歌的人许多都已离世,只剩下两位耄耋老人还在坚持唱山歌。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(8)

任汉成(左)、张道深(右)在天全芦山宝兴一带考察当地民歌

之后,几人向大邑县当地政府商量成立了西岭山歌协会,任汉成负责向大家教授西岭山歌。西岭山歌协会成立了多个培训班,向附近的居民提供了一个学习西岭山歌的平台。

除了在培训班教授,任汉成还深入中小学等单位,向广大中学生展现西岭山歌的魅力。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(9)

任汉成与张道深

多方都在为保护西岭山歌付出努力。2010年,经过多年的收集整理,张道深的山歌专著《山魂之声》正式出版,该书收入了400多首西岭山歌和许多山歌的传奇故事,是研究西岭山歌的重要文献资料。

2014年,通过各级政府和西岭山歌协会的共同努力,西岭山歌被列入国家级非遗代表性项目名录。任汉成作为西岭山歌省级代表性传承人,向喜爱和热衷于西岭山歌的人进行表演和授业,徒弟多达上百人。

而由张道深一手组建起来的西岭山歌实景演出队,也征服了越来越多的媒体。由《山魂之声》中的《山歌传人的艳遇》改编的微电影在网上的传播、中央电视台《远方的家》栏目的专题节目,都让西岭山歌借助现代手段渐渐进入到人们的日常文化生活中。

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(10)

西岭山歌文化节

六枝九头山山歌(山民之心山音之魂)(11)

西岭山歌

将带着馥郁的泥土芬芳

与当地的高山流水、蛙鸣蝉噪

融为一体

回荡在西岭群山的亘古天籁

文章来源:方志四川、美丽大邑、成都政协等

编辑 | 黎晓梅 排版 | 黎晓梅

校对 | 刘 念 责编 | 韩晓冬

投稿邮箱:ichfysc@163

,