中国文人大抵都有一个武侠梦，除了“齐家、治国、平天下”，他们内心深处也渴望着“路见不平一声吼，该出手时就出手”的洒脱。
所以，历朝历代描写侠客的诗作不在少数，像唐代贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”；五代李中的“神剑冲霄去，谁为平不平”；宋代胡仲弓的“仗剑一长笑，出门游四方”……
不过虽然描写侠客的诗作众多，但其中最为人津津乐道的，还属李白的《侠客行》：
这首诗创作于公元744年，那一时期算是李白的人生低谷期。
原本李白也有着才学济世之心，奈何天不遂人愿，他的谋仕之路屡屡碰壁。终于，在公元742年，李白得唐玄宗赏识，被供奉翰林。对于当时的李白而言，这就是他施展抱负的开始。
然而，遗憾的是，当了一段时间的翰林之后，李白发现唐玄宗对他的赏识，只是因为诗才。而他的日常工作也只是在唐玄宗玩乐之际，以诗文相和，这显然和他的抱负相去甚远。
无奈之下，李白只能纵情于酒，以排遣内心的愁绪。而李白素来狂傲，在皇帝宠信之时又得罪了一些人。最终，在某些小人的诽谤之下，李白被唐玄宗赐金放还。
政治抱负得不到施展，那么李白自然只能换一种生活。恰好，当时的大唐，游侠之风盛行，李白少年时就修习剑术，所以既然政治抱负难以施展，那就以侠客的方式来拯危济难，岂不快哉？
于是，这便有了上面这首诗。在前八句中，李白描写了自己心目中的剑客形象，当如燕赵侠客一般：替人排忧解难、不图名利、崇尚义气、一诺千金。这其中的“事了拂衣去、深藏身与名”，可以说完全满足了国人对于侠客的终极幻想，扶危救困不图回报的高尚节操令人读之便不由胸中激荡。
接下来十二句，李白主要描写了信陵君和两位侠客的故事。其实在这里李白之所以将信陵君和侠客联系到一起，正是说明他内心的政治抱负并没有完全熄灭，哪怕被赐金放还，他依旧想通过其他的方式施展抱负，这正好体现了李白胸中依旧不散的豪情壮志。
最后两句，李白则是以西汉扬雄白首著《太玄经》来反衬侠客精神的崇高和伟大。不过在笔者看来，这其实也是李白的一种自我写照，他供奉翰林期间，和扬雄白首著书又有什么区别？与其如此，不如做个潇洒的侠客，这或许也是李白最终会被赐金放还的自身原因。
可以说，李白这首《侠客行》，完全刻画出了人们心目中侠客的形象。所以这首诗历朝历代基本无人敢仿。
不过，终究还是有“头铁”之辈，对于李白诗中侠客的形象并不认同，试着仿写了一首另类的《侠客行》，这个人就是元稹。而他笔下的《侠客行》，则是这样的：
元稹这首诗写得很有意思，在首句，他就推翻了李白诗中侠客“事了拂衣去，深藏身与名”的形象。
如果说李白笔下的侠客，是不为名不为利的，那么元稹笔下的侠客，则是一定要扬名的。在元稹看来，侠客就是侠客，又不是窃贼，所以做了什么事情定然要让人知，否则便是“锦衣夜行”。反正整首诗下来，元稹表达的就是侠客当扬名，侠客很厉害。
那么，为什么元稹笔下的侠客和李白笔下的侠客，差别会这么大呢？
其实细细想想两人的生平，我们或许就能知道答案。
李白喜欢仗剑游历，所以他本身就是一名大唐游侠。所以对于游侠，他笔下的形象显然会更为丰满贴切。
而反观元稹，比起喜欢仗剑游历的李白，他只是一个纯粹的读书人，而且是仕途颇为平顺的读书人。元稹笔下的游侠，显然也会带有他自身的写照。作为步入仕途的读书人，对于“名利”是极为看重的，如果说他们做了什么事，显然不会“深藏身与名”，因为他们深知，这些都会成为他们仕途晋升的筹码。
所以，李白笔下的侠客就像一阵风，不求名利；元稹笔下的侠客却缺乏这种让人动容的特质。
当然，很多诗迷的观点和笔者差不多。我也就这两首诗问过一些诗迷朋友，对于李白的《侠客行》，他们推崇备至；但是对于元稹的《侠客行》，他们大都只说：确实不太好评价。
那么大家对于这两首诗又有什么看法呢？欢迎在评论区留言。
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