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会出现一些含有逝者骨头的场景图片。
生死都是大事。
生的相关习俗常常体现在吃、穿、住、用和婚嫁上。
死的习俗则集中在丧葬这一块。
比如，我们汉族重视的丧葬，传统推崇的是士葬。
《礼记•祭义》：众生必死，死必归土，此之谓鬼。
《孝经》则认为，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始
也。
但有一些民族、地区或者国家的应对可能是截然不同的。
这个只能说是一地一城又或者一国，各有各有的推崇和重视，我这边就不去专门解读了。
如有的地方对逝者施以火葬之后，骨灰连盒依旧入士安放。
而在雅诺马马这个印第安部落则先用叶子裹住逝者的尸体，然后任由昆虫咬噬，过一个月左右，将残存尸骸火化，并把骨灰混进香蕉汤里—然后喝掉，当地人认为这样做，可以帮助逝者找到天堂。
又比如。
在马达加斯加，麦利那人的“翻尸节”中 是将亲人遗体挖出共舞，以表达自己对先人的重视和缅怀。他们把重新包裹好的尸体扛在肩上，然后众人一起唱歌跳舞，结束后，才把尸体重新埋入士中，整个过程不能哭泣。
到了那天，人们将尸体挖出以后，要除去裹在最外面的麻布，再用新麻布把尸体一层层仔细地包好，有人会在换了新衣的尸体上涂上蜂蜜，并在新裹尸布上做上记号，便于以后相认。根据当地习俗，蜂蜜是灵魂乐于享用的美食。
生活印度尼西亚中部苏拉威西岛的托拉雅人。
也有类似的丧葬习俗，对应的节日是MaiNene，意思是净尸。
也有把它翻译成翻尸节、僵尸节、赶尸节或者别的一些称呼。也是他们当地人很重视的一个节日。有的人家会倾其所有来办。
整个活动一般持续几天，流程有：
挖出逝者尸体，简单清洗（也有的不进行）、风干，
然后杀牛祭祀（杀的牛越多，预示着越重视，获取的牛角会被挂在逝者亲戚的房子上，逝者生前的地位越高，房屋挂的饰品就越多）等。
最后。逝者会被放到悬崖里，开启“灵魂之地”旅程。
图片的墓穴洞口这些人形偶，不是真人，是看守墓穴的。每脆三年的八月、九月（也有说是每年的 2当地人会把逝者的遗体从地下 （这个地并一定是土地，有一些则是在山崖的墓穴，这个是经济条件较好时的选择）挖出，清洗打扮，再给他们穿上衣物，然后抬着到村子里游行。
当地人认为死亡就是新生。
只有协助逝者回到故乡“见见”亲友，他们才能投胎转世。
他们称呼那些逝者为杜马库拉，大意是“睡着的人”或者“生病的人”，并深信只有让对方直线“行走”了，才会与灵体“Hlyang”’相遇，活的人也会因此获得更好的护佑。
当地人的表情都较为放松和重视，并没有很惊恐害怕的表情。
网络上流传开的众多图片，更多的是一些凝重和对逝者的怀念。
有的人家会合照留念。
如果是天折的孩童。
当地人一般是进行树葬
