即将踏入彝族六祖分支广场，我们采风团的几十个作家就听到有彝歌唱响，循着歌声便看到“世界彝都”广告牌下，数名着彝族艳丽服装的美少女端着酒壶亦歌亦舞地夹道欢迎客人。那纯纯的笑靥如花扑面来，那旋律优美的歌声唱过来，那盛情的美酒端起来，宾客们怎好推脱，边拍照边接过酒杯一饮而尽，忍不住回应一声：好美的酒啊！
有人指着那些笑得甜甜的美少女说，索玛花！
对，那真是盛开在彝山上的一朵朵索玛花。惊艳、青春、赏心悦目，英姿勃勃，引人注目。
有人质疑：索玛花，说的是花，还是人？
这还用说吗，既是花，也是人。
此话怎讲？
说是花，彝族人称漫山遍野的杜鹃花为索玛花。彝族是一个性格豪爽的高山民族，他们原本居住在海拔较高的大山上，春风一拂，碧空如洗，房前屋后、山沟山洼次第开满了杜鹃花。单个的杜鹃花并不起眼，但架不住多，多就成了气候，成了千山万壑的气势。你看，一簇簇、一朵朵、一团团。一片片深红、淡红、暗红、白色、紫色、黄色的杜鹃竞相怒放，灿若云霞，艳丽多彩，笼盖了一个春季。举目四望，所有的花挤挤挨挨、密密匝匝、重重叠叠、造型优美，芳香四溢，争先恐后展示自己的风采，醉了一片坡，醉了一个寨子，醉了一族人。彝族群众爱花，喜欢花，离不开花，据说爱花爱到命里去了，尤其喜欢灿烂如云朵的杜鹃花，称为索玛花，把杜鹃花作为他们的族花。
世间的繁花千万种，我们不禁要问，彝人为何独独偏爱索玛花？当然是有缘由的。我理解，一是品质高洁：在高海拔的山上，空气稀薄，气温较低，许多花儿受不住风烈霜硬，只有性格刚强的杜鹃花依然蓬蓬勃勃的昂首向上，抬头是花，低头也是花，山涧是花，山顶还是花，那是花的海洋，花的世界，怎不令彝族人喜爱万分呢？二是木质细腻：索玛花树做器具不易开裂，据说彝族人的餐具、马具、酒具几乎都是用索玛花树作材料，小到饭勺，也都是用索玛花树做成的。三是索玛花可以裹腹。昭通汉族人把索玛花叫木耳花，无论是素炒、凉拌、做汤、蒸肉，都是餐桌上的一道美食。遇着灾荒年，大地一片荒芜，颗粒无收，木耳花便挺身而出，走进汤锅，挽救了人的生命，点亮人们的心灯，滋养着山里山外的彝族儿女。危难时刻见真情，索玛花那真是彝族人的救命花啊。
这样说来，彝人崇拜、喜爱索玛花（杜鹃花）也就在情理之中了。
说索玛花寓意人，也无不可。索玛花多美啊。既然索玛花是彝族的花，是美丽、漂亮的象征，那么，彝族少女就是一朵朵鲜艳夺目的索玛花。岂不闻有首歌唱道：“世间最美的花，莫过于索玛花。比索玛花更美的莫过于彝家的姑娘。”她们的服饰尤其鲜艳夺目，五彩缤纷。头上一圈一圈裹成的黑色包头，上边坠有叮当作响的银色饰物。身上穿或雪白、或草绿、或湖蓝、或火红、或黑白红紫相间的长裙，并配有闪光耀眼的金属片和挂件，把彝族少女的身段越发衬得窈窕多姿，曼妙无比。据说，那身衣裙完全用手工千针万线制成。有人说，你根本找不到两套完全相同的彝族服装，上千种配饰和上千种花纹，加上缤纷的色彩，她们踏歌而行，轻歌曼舞，简直就是一道流动的绝妙风景。所以，索玛花就是彝族美少女。甚至有的彝族姑娘呱呱坠地时，父母就取名叫索玛，寓意漂亮的意思。
这次到旧圃“索玛樱桃谷”采风，说是又见索玛花，是有来由的。
那是几年前，我们一群朋友到永善溪洛渡游玩，当地一个朋友把我们带到一个饭店吃饭。席间，一群穿艳丽服装的彝族姑娘端着酒壶来了。朋友说，索玛花来唱歌了，大家好好欣赏。姑娘们一口气唱了好几首歌。我记得有《留客歌》《阿老表》《远方的客人请你留下来》，等等。那歌声太优美，宛如天籁，我听得如醉如痴，完全不知道姑娘们边唱边移动，后来就唱到我背后来了。
那首歌叫什么呢？已经有些模糊了，只记得姑娘们从一个月亮唱到八个月亮，我还在歪着头听那优美动听的歌声。同去的一个朋友对我说，八个月亮是八杯酒，你还不喝？莫非要喝十杯？我吃了一惊，难道唱几个月亮就要喝几杯酒？彝族这个民族为人厚道，豪爽好客，这我是知道的，他们如果让你吃肉喝酒，是尊重你，把你当做最尊贵的客人，你如果推诿，他们便会看不起你，鄙视你，有的还会发脾气呢？我逢酒必醉，如何是好？我赶紧站了起来接过姑娘的酒杯，然后说，歌声太美妙，让我忘乎所以，不知礼数，多有得罪妹妹，实在是酒量有限，喝一杯行不？姑娘们当然不干，说歌都唱了，酒必须喝了，否则就要灌。灌，天哪！我束手无策，目瞪口呆，甘愿受罚，心里思忖，大不了醉翻，回去睡觉。正僵持间，幸亏本地那个朋友出面说情，但依然只能减半，我最终还是喝了四杯酒。好在那杯子不大，否则，必然要“现场直播”，丢人现眼了。
现在，又见索玛花，好在只喝一杯酒，也不会醉，又在本乡本土。但感受大不相同，这歌声甜美，这舞姿翩翩，这美酒醇香，真是一场视觉盛宴啊。在喝了酒的间隙，我看到很多彝族村民也在围着看热闹，就把一个50多岁的彝族汉子叫到旁边，采访他。他对我说，现在环境美了，卫生好了，设施改善了，生活水平也提高了，可以说是吃得饱、穿得暖、住得好，能过上这么舒适的生活，多亏了党的好政策啊。
又见索玛花，感受不同的还因为，我的家乡葡萄井是世界彝都，是彝族六祖分支圣地，是值得引以为自豪的事情。旧圃又是昭通樱桃主产区，宣传部挂钩点，区、乡政府借助彝族祭祖圣地引资扩建的良好机遇，正竭力打造“索玛樱桃谷”“樱桃小镇”品牌，这种把新农村建设与产业发展、乡村旅游有机结合起来，大力引进资金，助推脱贫攻坚，挖掘地方历史文化，发展规模种植业，逐步走上了一条产业兴、村庄美、群众富的乡村振兴新路子。
这个极有创意的谋划，预计通过三五年的努力，必将让“世界彝都”附近的村民真正增产增收，村民生活上一个新台阶，经济得到相应的发展，农村面貌定然焕然一新。
作者介绍：
周远清，云南作家协会会员，中国散文家协会会员。在在《四川文学》《安徽文学》《边疆文学》《读者》《散文选刊》《滇池》《北方作家》等刊物上发表中短篇小说和散文多篇。作品入选《2011年全国微型小说年选》、《2015年中国小小说精选》、《中国散文大系.抒情卷》。曾获“中国百篇散文奖”、“滇东八地州文学奖”、“全国国土资源题材短篇小说大赛奖”、“全国微型小说二等奖”。出版散文随笔集《生活静悄悄》、《那一杯金银花茶》，中短篇小说集《斜刺里一拳》、《阳光受潮的季节》和《孤独的蓝纽扣》五部。
索玛樱桃谷
（请点击音频播放歌曲）
投 稿 邮 箱 |3020864774@qq.com
主 编|杨玉昆
副 主 编| 杨琼 张国华 田芳 王定波
总 策 划|曹斌
策 划|雷云波 王道荣 邱俊 毛治府 彭沁 王军
编辑部主任|任天能
编 辑|李洁
主 办|中共昭阳区委宣传部
承 办|昭阳区新闻中心
